夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
正文

韓詩外傳7.10:昔者司城子罕相宋

(2022-11-03 10:30:46) 下一個

韓詩外傳7.10:昔者司城子罕相宋

 

原文:

昔者、司城子罕相宋,謂宋君曰:“夫國家之安危,百姓之治亂,在君之行。夫爵祿賞賜舉,人之所好也,君自行之;殺戮刑罰,民之所惡也,臣請當之。”君曰:“善。寡人當其美,子受其惡,寡人自知不為諸侯笑矣。”國人知殺戮之刑專在子罕也,大臣親之,百姓畏之,居不期年,子罕遂去宋君,而專其政。故《老子》曰:“魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。”《詩》曰:“胡為我作,不即我謀。”

譯文:

從前,大司空子罕做宋國卿相,對國君說:“國家的安危,百姓的安寧,取決於國君您做什麽。爵位、俸祿、獎賞、賜予、薦舉提升是人人喜歡的,你來做;殺人、刑戮、刑罰是人人厭惡的,請讓我來做。”君主說:“好。我做好人,你做壞人,這樣一定沒有諸侯嗤笑我了。”國人知道殺伐決斷都是子罕一人,大臣們都親近他,百姓們都害怕他。不到一年,子罕就趕走了宋國國君,自己專權了。所以《老子》說:“魚兒離不開水淵,關乎國家命運的關鍵不可以讓人知道”。詩經說:“為什麽讓我這麽做,一點兒也不同我商量”。

俠客心得:

子罕是同宋國國君商量了,隻是國君沒有看透這是個陷阱。這個故事看起來像是小孩之間的把戲,卻是曆史事實。宋桓公荒淫無道,昏庸無能。戴喜子罕最後控製政權,取而代之,成為宋國宋剔成君。因為其君位來路不正,後來他被自己的親弟弟趕出了宋國,逃亡到了齊國,死於非命。

小聰明害人害己,隻有仁德利己利人。


 

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