韓詩外傳7.21：正直者順道而行

韓詩外傳7.21：正直者順道而行

 

原文：

正直者、順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆誌，不為危激行。昔衛獻公出走，反國，及郊，將班（頒）邑於從者而後入。太史柳莊曰：“如皆守社稷，則孰負羈縶而從；如皆從，則孰守社稷。君反國而有私，無乃不可乎！”於是不班也。柳莊正矣！

昔者、衛大夫史魚病且死，謂其子曰：“我數言蘧伯玉之賢而不能進，彌子瑕不肖而不能退。為人臣，生不能進賢而退不肖，死不當治喪正堂，殯我於室、足矣。”衛君問其故，子以父言聞，君造然召蘧伯玉而貴之，而退彌子瑕，從殯於正堂，成禮而後去。生以身諫，死以屍諫，可謂直矣。《詩》曰：“靖共爾位，好是正直。”

譯文：

正直的人，做事遵循大道，說話符合公理，公平沒有私心，不會因為安逸放縱意誌，不會因為危險改變操行。從前衛獻公逃亡，後來返國複位。到了近郊，想在入城以前給隨從人員賞賜封地。太史柳莊說：“如果都留守家國，誰跟隨君王逃亡幫著扛東西；如果都跟著你逃亡，誰又留下來看守國家。君主一複國就偏私，不可以這樣吧！”於是衛獻公沒有賞賜。柳莊是對的！

從前，衛國大夫史魚在彌留之際，給他兒子囑咐：”我多次給君王提到蘧伯玉的賢能，但是沒有能晉升他；彌子瑕不賢，但是一直沒有把他辭退。作為臣子，活著的時候不能晉升賢才，也不能罷免不才，死了就不應當在正堂治喪，用內室做靈堂就足夠了。”衛國的君主問起來為什麽不擺在正堂，史魚的兒子把父親說的話轉告給了他。君主馬上召見蘧伯玉並給他更高的官職，而且辭退了彌子瑕，史魚的喪禮也改用正堂，喪禮完成後君主才回去。活著的時候以生命勸諫，死了以後以屍身勸諫，史魚真是正義凜然啊！

俠客心得：

衛獻公在齊國流亡十幾年。後來複位了，覺得跟隨自己逃亡的人不容易，想賞賜他們封邑。太史柳莊覺得這樣是偏私，跟隨你逃亡的是你的臣民，留在衛國的不同樣也是你的臣民嘛。作為衛國的國君，不能偏私一方啊。領導做不到公平正直，下麵就亂了。所謂其身不正，雖令不從。

而史魚的忠正謙虛，活著的時候能保家護國，死了以後還能發光發熱，還能幫助君王。所以《中庸》說：“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”，此言不虛啊！史魚的大德，活著的時候給他功名利祿，死了以後還不被曆史忘記，可謂壽也！