韓詩外傳6.24：勇士一呼三軍皆避

韓詩外傳6.24：勇士一呼三軍皆避

 

原文：

 

勇士一呼，三軍皆避，士之誠也。昔者、楚熊渠子夜行，寢石以為伏虎，彎弓而射之，沒金飲羽，下視，知其為石，石為之開，而況人乎！夫倡而不和，動而不僨，中心有不全者矣。夫不降席而匡天下者、求之己也。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”先王之所以拱揖指麾，而四海來賓者、誠德之至也，色以形於外也。《詩》曰：“王猷允塞，徐方既來。”

譯文：

勇士一呼，三軍退避，是他至誠的威力。從前，楚國的熊渠子夜裏趕路，見一石頭以為是將要伏擊他的老虎，於是拉弓射箭，從箭頭到箭尾羽毛都射進去了。彎腰一看，才知道是石頭。石頭都為之開裂，何況人心呢！為什麽你在前麵倡導而沒有人附和，你在前麵發動而沒有人奮起響應，是因為你不夠真誠。你如果想不動身就能匡正天下，還是要從自己的內心著手。孔子說：『身心誠正，不用下令百姓就行動起來；身心不正，下了命令也沒人響應。』古代聖王之所以能垂拱而治，四海歸心，是因為其仁德修養達到了至誠的境界，而對外彰顯出了聖王本色。詩經說：『道德妥當又合適，慢慢方國歸順來』

俠客心得：

現代人都崇尚西方的契約文化，殊不知契約就像門口的一把鎖，擋得了君子，擋不住小人。其實法律就是社會的約定，如果你在這個範圍內，你就有自由；跳出來，你就受到應有的懲罰。秦始皇的法律可是夠嚴夠細，可是他本人凶殘乖戾，人心不齊，大一統的國家很快瓦解。所以真正的力量來自仁心。秦始皇如果有仁心，少一些橫征暴斂，多一些仁政愛民，他不會覆滅那麽快。我們中國人自古相信“精誠所至，金石為開”，不是沒有道理的。