韓詩外傳5.11：上不知順孝

韓詩外傳5.11：上不知順孝

 

原文：

上不知順孝，則民不知反本。君不知敬長，則民不知貴親。禘祭不敬，山川失時，則民無畏矣。不教而誅，則民不識勸也。故君子修身及孝，則民不倍矣。敬孝達乎下，則民知慈愛矣。好惡喻乎百姓，則下應其上，如影響矣。是則兼製天下，定海內，臣萬姓之要法也，明王聖主之所不能須臾而舍也。《詩》曰：“成王之孚，下土之式，永言孝思，孝思惟則。”

譯文：

上層的不知道孝順，民眾就不能恢複良知。君上不知道尊敬長上，民眾就不知道重視親情。祭祀祖先不恭敬，祭祀山川不及時，民眾就毫無敬畏之心。沒有經過教化就誅罰，民眾就不聽勸戒。因此君子修養品德，篤行孝道，民眾就不會背叛。孝道在民間流行，民眾就知道慈愛孝順了。百姓明白了善惡，下麵的民眾響應上麵的號召，就如同影子隨從身體、回響隨從聲音一樣迅速。這就是統一天下，安定海內，使百姓臣服的關鍵，是聖明的君王一刻也離不開的。《詩經》說：“成王的誠實，是人民的楷模，永遠孝敬，是唯一的法則。”

俠客心得：

人的根本是良知，良知首先顯現在對父母的孝敬。一個不孝敬父母的人，可以說是沒有良知的，良知被他的私欲深深埋藏。所以儒家通過孝道的實踐來加強良知，純化本性，也就是所謂的存天理滅人欲。同時孝道也是檢驗人品德的試金石。一個不能孝敬父母的人，如何能尊敬他人，愛護他人？一個社會沒有了孝道，在人間沒有了良知，剩下的也隻有私欲橫流，相互欺詐，相互殘害。君王統禦社會的方法也隻有鉗製、封殺、奴役，這又如何能長久？

 

所以：

 

孝道是

啟發良知，

培養良知，

檢驗良知，

唯一的良藥。