易經智慧-程頤妙解漸卦九三：循序漸進結局完滿，彎道超車凶多吉少

易經智慧-程頤妙解漸卦九三：循序漸進結局完滿，彎道超車凶多吉少

 

 

上巽下艮，風山漸，易經第五十三卦。止而巽，靜下心停下來，等到時機成熟再遵循應有的秩序和步驟順勢而為。山上的樹又高又大，不是一天長成的，是無數個日日夜夜契而不舍的結果。數九寒天停下來專注於含藏，溫潤的春夏抓住時機開枝散葉。人做事也是一樣，要有耐心循序漸進，不可彎道超車，更不能拔苗助長，否則就是不遵循常道，妄作妄為，結果必然招致禍災。

漸卦爻辭用鴻雁的遷徙描述漸進的各個階段。初六“鴻漸於幹”，鴻雁遷徙到了水邊，有一定的危險，因此耽擱下來，就算有人罵他懶也沒有關係。鴻雁南遷，天高路遠，有危險就要停下來，不著急，慢慢來。六二“鴻漸於磐，飲食衎衎”，鴻雁遷徙到了河岸的大石頭上，離開了危險。在風景秀麗之地靜下心來吃飽喝足，滋養滋養身體，涵養涵養性情，有什麽好急的，有的是時間，有的是功夫。六二既中且正，確實深諳漸進之道。漸卦到了九三，爻辭說：

九三，鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。

《象》曰：夫征不復，離群醜也；婦孕不育，失其道也；利用禦寇，順相保也。

九三，鴻雁遷徙到了陸地，男人一意孤行與六四女苟合，妻子懷孕了但是沒能生下來，凶險！好好守住道義才更有利。孔子小象辭說，男人一意孤行離開了群體，而隻身前往與六四苟合；妻子懷孕，孩子沒能活下來，是因為這是不合乎禮法道義的結合；丈夫和妻子都應該堅守道義，按照正當的婚嫁程序完成結合，以循序漸進的禮法完成結合才能保證美好的婚姻和家庭。

程頤進一步解釋道， 陸是平坦的高地，也就是平原。九三在下卦最上，所以進入了陸地。陽本性上進，在漸卦的時候立誌上行，而上九不應，不會提供任何援助。此時應該堅守正道，等待時機，心安理得地呆在陸地不動才是漸卦應有的道義。倘若守不住自己，被欲望牽著鼻子走，擅自行動，就失去了漸卦的道義。六四陰爻在上與之親密無間，是九三陽爻所喜愛的；九三陽爻在下與之相親相愛，是六四陰爻所樂從的。兩爻相互親比沒有應與，相互親近就容易苟合，沒有應與就沒有合適的人幫助他們，所以爻辭戒之以“凶”。“夫”指的是陽爻，說的是九三，如果九三不守正道而與六四結合，就是隻知道進取而不知退守，“征”是進取，“複”返回，“不複”是說不回頭檢討是否合理。“婦”是六四，如果不合正道湊合在一起，就算懷孕孩子也生不下來，因為不符合道義，如此下去是凶險的。“禦寇”對九三最為有利，“寇”是用不合理方法達到目的。堅守正道拒絕邪惡，就是所謂的“禦寇”。做不到“禦寇”，就會失去道義而招致凶險啊。

任何事情不符合道義，起始可能很好，但是最終不會有好的結果，所謂“婦孕無育”，有始無終。九三與九四的結合，九三男在下易於躁動，六四女在上乘虛而入，沒有經過婚嫁的正常程序，脫離了群體的常規（離群醜），有苟合之嫌，不符合道義（失其道）就得不到大眾的祝福和幫助，自然不會有好的結果。有孕無育，白白經曆了懷孕的辛苦，而卻沒能生育出孩子來。

其實做任何事情都需要遵循正常程序，按部就班才能有始有終。人世間很多事都是有始無終，虎頭蛇尾，其根本原因是沒有守住正道，耐不住性子想彎道超車，結果車翻人亡，中途夭折了。“夫征不複，婦孕不育”，漸卦九三的教訓不是很深刻嗎？！

 

附原文：

平高曰陸，平原也。三在下卦之上，進至於陸也。陽上進者也，居漸之時，誌將漸進，而上無應援，當守正以俟時，安處平地則得漸之道，若或不能自守，欲有所牽，誌有所就，則失漸之道。四陰在上而密比，陽所說也；三陽在下而相親，陰所從也。二爻相比而無應，相比則相親而易合；無應則無適而相求，故為之戒。夫，陽也，夫謂三，三若不守正而與四合，是知征而不知復，征行也，復反也，不復謂不反顧義理。婦謂四，若以不正而合，則雖孕而不育，非其道也，如是則凶也。三之所利在於禦寇，非理而至者宼也。守正以閑邪，所謂禦寇也。不能禦寇，則自失而凶矣。

《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫編輯，第279-280頁