夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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易經智慧-朱震妙釋鼎卦九二:良禽擇木

(2022-08-08 10:43:53) 下一個

 


易經智慧-朱震妙釋鼎卦九二:良禽擇木

 

 

上離下巽,火風鼎,易經第五十卦。下巽為風,為木,風吹火旺,木助火盛,上有金屬器皿(九二至九四之互乾),內盛有水(九三至六五之互兌),一副燒火做飯的圖畫。民以食為天,前麵革卦的改革不也是為了改善人民的生活嗎?所以革卦之後是鼎卦,君王以鼎養人,普惠子民。為了鞏固改革的成果,初六繼續清理汙穢,打掃庭院,是為了迎接鼎新的春天。九二爻辭說:

九二,鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。象曰:鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終無尤也。

九二,鼎中有美食,覬覦我的人有問題,不可靠近,吉。孔子小象辭說:鼎中有美食,小心給誰吃。知道覬覦你的人有問題,躲得遠遠的,就不用擔憂了。

卦象大師朱震說,九二與九四是相互對應匹敵的。九二擁有初九,九四與六五相比,九二與九四不相應與,所以相互敵應為仇。九四是君王身邊重臣而與我為仇,九二去應六五,不慎重能行嗎?九二一動成艮卦,動輒有阻礙,這是要慎重的意思。九四陽爻居陰位,位不當,所以“我仇有疾”。不能到初位,就不能靠近(“即”)我。九二最後到六五,鼎中美食得以善用,沒有失去其養人的作用,最後消除了憂慮,當然大吉大利了。

九二是有才德(鼎有食)的大賢人,九四是君王旁邊奸臣,九四想通過與之相應的初六靠近他(“即”),進而得到他。因此聖人用鼎卦九二警告說,不能讓有問題的奸臣靠近你,“我仇有疾,不我能即”。而九二與六五相應,是能輔佐君王救濟蒼生的大臣,如果糊裏糊塗成了奸臣的幫凶,豈不是壞了一鍋好粥?!曹操就是九四,是漢獻帝身邊的大奸臣。關公是位有才德的人,其使命是振興漢室。但是曹操想得到關公,以加強自己的實力,從而更加變本加厲地挾天子以令諸侯。關公知道曹操心懷鬼胎,“我仇有疾”,過五關斬六將,遠遠逃離,“不我能即“。諸葛亮也是鼎中有食的人物。劉備三顧茅廬,也是對劉備的考驗,確認他是明主六五而不奸賊九四,然後才有隆中對的傾囊相助。

 

正是:

良禽擇木而棲,

賢臣擇主而弼。

諸葛經綸滿腹,

惡木不我能即。


朱震原文:

九二九四匹敵也。九二據初九,九四比五,二四失其應,故相與為仇,四近君與我為仇,二之五,其可不慎所之乎?二動成艮止也,欲動而止,慎之象。九居四陽失位,“仇有疾”也。“我仇有疾”,不能之初,則不能“即”我,二之五,鼎得實而吉,不喪其實終無尤也。

《周易解注傳義辯正》卷九至十二,長沙彭申甫編輯,第173頁




 

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