易經智慧：王夫之釋解震卦六二：震散陰暗，複還光明

易經智慧：王夫之釋解震卦六二：震散陰暗，複還光明

 

上震下震，震卦，易經第五十一卦。一陽動於下，春雷陣陣，驚醒了動物，催綠了植物，也在人們的心裏種下了希望。雷聲霹靂，使人驚懼，令人振奮，驚懼所以改過遷善恢複仁心，振奮所以自強不息建功立業。震雷令人驚恐，因此生發誠敬之心，免於走歪門邪道，所以才會有後來“笑言啞（yǎ ㄧㄚˇ，笑也）啞”的喜慶。震卦的初九是主爻，闡明了本卦恐懼致福的主要精神。孔子的小象辭將初九的爻辭概括為“恐致福也...後有則也”，驚恐所以喚醒良知，行事方能符合道義（有則），自然福報連連。震卦到了六二，其爻辭說：

六二，震來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。象曰：震來厲，乘剛也。

六二，驚天霹靂，損失慘重，去山上躲避，不要追逐失去的，七天都會回來。孔子小象辭說，震蕩來的時候六二很危險，因為她在初九上麵直接遭受衝擊。

王船山進一步解釋說，初九的“震來”，說的是初九的震動來了；六二、六三的“震來”是說初九的震動來衝擊自己了。初九與九四的“震”是自己震動，而四個陰爻的“震”是被陽爻所震動的。一開始震動非常強大銳利，“厲”說的就是嚴厲的逼迫。十萬為一億，所以“億”是大的意思。財利屬於陰，所以稱“貝”，陽剛的衝擊非常猛烈，其嚴酷相迫使陰損失慘重，不能安寧而逃於遠處的高地避難。以雷震來說，從地上衝出來，驅趕衝散凝結的陰氣，一直衝上雲霄，這是情勢所激發的；以人心來說，一旦動了大有作為的念頭，原來心中之塊壘頃刻消失殆盡，不知去向，也是這種情況。以雷陣來說，震動以後陽氣彌散於遼闊的太空，與陰氣相輔相成，於是又恢複了氤氳生發之氣；以人心來說，震動之後天理人欲得以和諧，於是飲食男女得到滿足，而不是歸於空虛寂寥而不近人情。至於天下治亂之道，一開始整治亂象的時候，突然使用武力和威力，民生一定遭受損失。當整治完成以後，財物又可以堆積如山，流離失所的又可以返回家鄉，這都是“勿逐自得”的情況。如果非要追“逐”，違逆自然規律，反而會失去了。“七日"與複卦意義相同，震和複都是一陽初生之卦，七天一陽複生。

一陽之震，就是來衝擊淤積的陰氣的，衝散她，消化她，賦予她陽剛的精氣神！讓她動起來，亮起來，活起來！漫長的冬季厚積了堅硬的冰塊，一聲春雷將其擊碎、打爛，化成涓涓細流，歡快地流入田野，滲入地下滋潤剛剛蘇醒的春苗。六二受到嚴厲的震擊，打破了原來的思維模式，失去了原來的生活方式（億喪貝），驚魂未定之際，自然想躲避（躋於九陵）。但是易經的教誨是，不要追逐失去的（勿逐），假以時日一切都會以嶄新的麵貌回歸常態（七日得）。數字七代表易經的一個周期。六爻卦有六個時位，經過六個時段以後，第七個時段自然回到原位，所以叫“七日得”。

王船山說對於人心也是一樣的，師傅的當頭棒喝振得你頭皮發麻，卻震落了遮蔽心眼的枯葉。驚慌失措之際，你已經脫離了原來的執念，跳出了羈絆你的窠臼。等你恢複了平靜，眼前豁然開朗，身心自由清爽，你悟了！你“得”了！

王船山原文：

初九震來者，言其震而來也；二三震來者，言初之來震乎己也。初與四之震，自震也；四陰之震為陽所震也。始出之動幾甚鋭，厲言其嚴威之相迫也。十萬曰億，大也。陰主利故曰貝；陽剛之來甚鋭，以嚴使陰大喪其所積而無寧，處遠躋於至高之地以避其鋭。以雷言之，出於地上，而驅迫陰氣之絪蘊者，直上而達於青霄，勢所激也。其在人心，一動於有為而前此之懷來之藴積者一旦盡忘，而不知其何往，亦此幾也。乃以雷言之，既震之餘，陽氣漸彌漫散入於廖廓，與陰相協，則絪蘊之氣仍歸其所。其在人心，震動之後天理仍與人情而相得，則日用飲食、聲色臭味還得其所欲，而非終於枵（xiao1空虛）寂以遠乎人情。乃若天下治亂之幾，當戡亂之始，武威乍用，人民物產必有凋喪，而亂之已戡，則財固可阜（fu4,小山丘、豐富、旺盛、富有），流散者可還復其所，皆勿逐自得之象也。逐之則逆理數之自然而反喪矣。七日與復同，震、復皆陽生之卦。

 

------《周易內傳》卷七，第34-35頁