韓詩外傳4.22：夫當世之愚

韓詩外傳4.22：夫當世之愚

 

原文：

夫當世之愚，飾邪說，文奸言，以亂天下，欺惑眾愚，使混然不知是非治亂之所存者、則是範睢、魏牟、田文、莊周、慎到、田駢、墨翟、宋鉼、鄧析、惠施之徒也。此十子者、皆順非而澤，聞見雜博，然而不師上古，不法先王，按往舊造說，務自為工，道無所遇，而人相從，故曰：十子者之工說，說皆不足合大道，美風俗，治綱紀，然其持之各有故，言之皆有理，足以欺惑眾愚，交亂樸鄙，則是十子之罪也。若夫總方略，一統類，齊言行，群天下之英傑，告之以大道，教之以至順，隩要之間，衽席之上，簡然聖王之文具，沛然平世之俗趨，工說者不能入也，十子者不能親也，無置錐之地，而王公不能與爭名，則是聖人之未得誌者也，仲尼是也，舜禹是也。仁人將何務哉？上法舜禹之製，下則仲尼之義，以務息十子之說，如是者、仁人之事畢矣，天下之害除矣，聖人之跡著矣。《詩》曰：“雨雪瀌瀌（biāo，雨雪很大的樣子），見晛(xiàn，日光）曰消。”

譯文：

當世的愚蠢是，巧飾邪惡之說，文飾奸賊之言，把天下搞亂，欺騙迷惑愚昧大眾，使人們完全不知道是非存亡、安定動亂之道，就是範睢、魏牟、田文、莊周、慎到、田駢、墨翟、宋鉼、鄧析、惠施這類人。這十個人，似是而非，見識亂七八糟，但是不師從上古傳統，不效法先王道統。按照以前胡編亂造的說法，盡力巧飾，不符合任何道義，但是有人追隨。這十位先生的巧言詭辯，都不足以符合大道，不能美化社會風俗，不能治理人倫綱紀。然而卻各自有其源頭，各有各的道理，足以欺騙愚昧大眾，搞亂純樸落後的民眾，這就是他們十個的罪過。如果能統一方略，貫通善道，整飭言行，群聚天下英傑，告訴他們大道，教育他們順從大道。在房子裏，床席上，聖王的禮樂文化簡單明了地擺在那裏，治國平天下的傳統習俗充滿四周，詭辯進不來，使那十人的異端邪說無立足之地。但是比王公的聲名還要高貴的，是沒能實現理想的聖人，像孔子是一個，禹舜也是。仁人誌士應該怎麽做呢？往上要效法舜禹的製度，往下要遵循孔子的道義，以此消除那十個人的邪說。如果能這樣，仁人誌士的事業就完成了，天下的禍患也消除了，聖人的功業也能得以發揚。《詩經》說：“雪雨漫天下，太陽來消化。”

俠客心得：

雨雪瀌瀌，見晛曰消。蠱惑人心的邪說歪道如雨雪紛紛，不要害怕，莫要驚慌。太陽一出來，它們就消融了。剛健中正的乾陽之德，如同一輪太陽，能消除一切陰霾，掃除一切歪門邪道，端正人心。