易經智慧-張載釋解革卦九三：改革要抓住時機適可而止

易經智慧-張載釋解革卦九三：改革要抓住時機適可而止

 

上兌下火，澤火革，易經第四十九卦。兌為容器中的水，火在下燒，水沸騰變成蒸汽，所以革卦是關於巨大的變化。革字之本義是皮革，是獸皮經過火與水的處理變得更加潔淨堅韌，最後改頭換麵成為更有用的皮革。革卦上水下火，水火交爭，社會變革必然伴隨衝突，甚至流血犧牲，這也是革卦所包含另一層意義。卦辭特別強調時機，“己日乃孚”，時機成熟擁有民眾的信任才能啟動改革。初九時機不到，警告之“鞏用黃牛之革”，用黃牛皮把自己牢牢拴住，也就是說初九不能動手整改，要牢牢守住中正（黃牛）之道。六二“己日乃革之”，六二既中且正，是明哲之大臣，又與九五相應，是社會改革的執行者。時機到了六二就一定要執行改革，不能等。那麽九三呢？其爻辭說：

九三，征凶，貞厲。革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。

九三，妄動則凶，要持守正道，心懷憂懼，尤其是在改革很順利、人民很順從的時候。孔子小象辭說，因為民眾很順從，就不能瞎折騰啊。

張載一向言簡意賅，他說，用文明（離火）影響民眾，剛明的君子上進，進入兌卦，兌是內柔外剛的，到了極端一定複返，所以此時再往前進就有凶險，要能持守中正，警戒惕栗，然後通告改革方案。你的各項改革，都被一一執行，這是因為雙方有信任啊。對於“征凶”的另一說法是，此時過度的改革，就算正當也是危險的。

九三處於躁動多凶之位，做事很容易過火遭致凶險。所以聖人特意提醒九三“征凶”，要“貞厲”！九三作為改革者，由於初九“鞏用黃牛之革”打好了基礎，六二中正明哲善於把握時機，九三處離卦之上，心氣太高，做事容易過頭。尤其是在人民擁護、進展順利的情況下，九三容易忘乎所以改革過度，於是傷及某些人的利益，引起社會動亂。北宋的王安石為了革除社會弊端，變法過於激進，最終以失敗告終。可惜他沒有好好體會聖人“征凶貞厲”的警戒啊。

張載原文：

以文明炎上，剛陽之德，進而之兌，兌內柔外剛，勞窮必反，故以征則凶，能守正戒懼，文命吿之，此三革言，彼三從命，必然可信之理也。一雲征則雖正而危。

《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫編輯，第138頁