韓詩外傳3.33：伯夷叔齊目不視惡色

韓詩外傳3.33：伯夷叔齊目不視惡色

 

原文：

伯夷叔齊目不視惡色，耳不聽惡聲；非其君不事，非其民不使；橫政之所出，橫民之所止，弗忍居也；思與鄉人居，若朝衣朝冠坐於塗炭也。故聞伯夷之風者、貪夫廉，懦夫有立誌。至柳下惠則不然，不羞汙君，不辭小官；進不隱賢，必由其道；厄窮而不憫，遺佚而不怨；與鄉人居，愉愉然不去也，雖袒裼裸裎於我側，彼安能浼我哉！故聞柳下惠之風，鄙夫寬，薄夫厚。至乎孔子去魯，遲遲乎其行也，可以去而去，可以止而止，去父母國之道也。伯夷、聖人之清者也，柳下惠、聖人之和者也，孔子、聖人之中者也。《詩》曰：“不競不絿，不剛不柔。”中庸和通之謂也。

譯文：

伯夷叔齊眼睛不看醜惡的事物，耳朵不停醜惡的聲音；不是他的君主不侍奉，不是他的百姓不使喚；政府蠻橫的國家，民眾蠻橫的地方，不忍心住下；他認為與鄉下人住在一起，就如同穿著上朝的衣冠而坐在爛泥或灰炭上。因此聽到伯夷的高風亮節，貪婪的人變得廉潔，懦夫變得有誌氣。到柳下惠就不一樣，不覺得侍奉有汙點的君主羞恥，官職大小也不介意，薦舉時不隱沒賢良，一定按照自己的原則做事；窮困不可憐，沒人用也不怨天尤人；與鄉下人住在一起，高高興興不願意離開，雖然光膀子露胳膊的人在身邊，他們怎麽能玷汙到我呢！所以聽到柳下惠親和之風的人，鄙陋的人變得寬容，刻薄的人變得厚道。而孔子離開魯國時，一路上慢慢騰騰的，該離開就走，不該離開就留下，這是孔子離開父母之邦的態度。伯夷是聖人中清高的，柳下惠是聖人中親和的，孔子是用中正之道的聖人。《詩經》說：“不爭不急，時時用中。”就是中庸通達的意思。

俠客心得：

就當時魯國的情況，國君沉迷於齊國送來的美色，不理政事，清高的伯夷叔齊一定憤然離開，而和氣的柳下惠就不在乎君主的墮落，繼續留下了協理朝政。孔子是能時時用中的聖人，他既不會像伯夷那樣憤怒，也不會像柳下惠那樣視若無睹。孔子選擇離開，但是他慢慢走，給魯君一個悔過的機會。如果國君追上來求他協助朝政，他就會掉頭回去。結果令人失望，魯君在溫柔鄉裏哪裏有可能醒悟呢？！於是孔子開始了他十幾年的周遊列國。