韓詩外傳3.24：季孫氏之治魯也

韓詩外傳3.24：季孫氏之治魯也

 

原文：

季孫氏之治魯也，眾殺人，而必當其罪；多罰人，而必當其過。子貢曰：“暴哉！治乎！”季孫聞之，曰：“吾殺人，必當其罪；罰人，必當其過。先生以為暴，何也？”子貢曰：“夫奚不若子產之治鄭，一年而負罰之過省，二年而刑殺之罪亡，三年而庫無拘人。故民歸之，如水就下；愛之、如孝子敬父母。子產病，將死，國人皆籲嗟，曰：‘誰可使代子產死者乎？’及其不免死也，士大夫哭之於朝，商賈哭之於市，農夫哭之於野。哭子產者皆如喪父母。今竊聞夫子疾之時，則國人喜，活則國人皆駭。以死相賀，以生相恐，非暴而何哉！賜聞之：托法而治，謂之暴；不戒致期，謂之虐；不教而誅，謂之賊；以身勝人，謂之責。責者失身，賊者失臣，虐者失政，暴者失民。且賜聞：居上位，行此四者而不亡者，未之有也。”於是季孫稽首謝曰：“謹聞命矣。”《詩》曰：“載色載笑，匪怒伊教。”

譯文：

季康子治理魯國，殺了很多人，而且都是罪該當死；罰了很多人，而且都犯了相應的法。子貢說：“暴虐啊！季康子的治理暴虐啊！”季康子聽說後，問：”我殺的人，一定是犯了該死的罪；罰的人，一定是犯了該罰的錯。先生卻認為我暴虐，為什麽？”子貢說：“哎，為什麽不能像子產治理鄭國那樣。治理一年，犯法的人減少了；兩年，犯死罪的人沒有了；三年監獄裏沒人了。因此人民投奔他，如同水往下流；人民愛戴他，如同孝子敬愛父母。子產生病了，就要死了，國民都感歎道：‘有誰可以代替子產死啊？’後來子產還是免不了死了，士大夫在朝廷哭泣，商人在集市哭泣，農夫在鄉野哭泣，都痛哭流涕，如喪考妣。如今人們私下聽說你生了疾病，國人都很高興，你活著使國人恐怖。你死了國人慶賀，你活著國人驚恐，你不是暴君是什麽？！我聽說：完全依靠法令治國，叫做暴虐；不申明工期而苛求按時完成，叫做虐待人民；不教化百姓而濫用刑戮，叫做殘害人民；以身份地位壓製他人，叫做責難。責難人就會失掉身份地位，殘害就會失去臣子，虐待人民就會失去政權，暴虐就會失去人民。而且我聽說：在上位的君主，做這四種不道德的事而不滅亡的，曆史上沒有。”於是季康子叩頭拜謝說：“恭聽教誨。”《詩經》說：“和顏悅色，不怒而教。”

 

俠客心得：

 

季康子依法治國，用法律殺人；子產以德治國，用仁德救人。季康子生病，國人歡呼雀躍；子產生病，國人要替他去死。季康子把自己置於法律之外，把國人當作禽獸一樣看管，動不動就是殺罰，因此犯死罪的人多，犯罪的人更多，監牢裏人滿為患；子產以仁德治理國家，教化人民，人人都是大寫的人，人人是堯舜，沒有人犯法，監牢裏亂草叢生，沒有人跡。季康子與子產的區別是，季康子心中沒有仁愛，隻有享樂；而子產沒有享樂，隻有仁愛；季康子是先天下之樂而樂，子產是先天下之憂而憂。

所以：

季孫法令治國，用法令殺人；
子產以德治國，用仁德救人。
子產愛民如子，養民教民為要；
季孫刑民如獸，暴民殘民為能.