韓詩外傳3.5：以從俗為善

韓詩外傳3.5：以從俗為善

 

原文：

傳曰：以從俗為善，以貨財為寶，以養性為己為道，是民德也，未及於士也。行法而誌堅，不以私欲害其所聞，是勁士也，未及於君子也。行法而誌堅，好修其所聞，以矯其情；言行多當，未安諭也；知慮多當，未周密也；上則能大其所隆也，下則能開道不若己者，是篤厚君子，未及聖人也。若夫百王之法，若別白黑；應當世之變，若數三綱；行禮要節，若運四支；因化之功，若推四時；天下得序，群物安居，是聖人也。《詩》曰：“明昭有周，式序在位。”

譯文：

古書上說：認為順從世俗就好，把財貨看作寶貝，認為治理生計最重要，是一般民眾的行為，沒有達到士的水準。堅決遵守規範準則，不因為私欲妨礙視聽，是堅定的士人，沒有達到君子的水準。堅決遵守節度禮儀，喜好學習更多知識，養正自己的性情；言行大多妥當，但是不夠妥善明了；思慮大多妥當，但是不夠周密；對君上，能發揚光大他的事業；對不如自己的下屬，能為他們開道；這是德厚的君子，但是還不是聖人。曆代君王的法度，像黑白一樣分明；應對當世的變局，像數三綱一樣容易；言行合乎禮節，如同活動四肢一樣輕而易舉；因時而教化民眾的功夫，如四時的推演一樣自然；天下秩序井然，萬物各得其所，這是聖人。《詩經》說：“周朝的典章製度井井有條，明白昭示於天下。”

俠客心得：

俗人、士人、君子、聖人。一般俗人在紅塵裏做欲望的奴隸；士人不讓欲望蒙蔽耳目心智；君子修身養性、己達達人；聖人參天之化育，周濟天下而潤物細無聲，從心所欲而不逾矩。