夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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韓詩外傳2.24:子賤治單父

(2022-06-10 10:36:55) 下一個

韓詩外傳2.24:子賤治單父

 

原文:

子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂,而單父治。巫馬期以星出,以星入,日夜不處,以身親之,而單父亦治。巫馬期問於子賤,子賤曰:“我任人,子任力。任人者佚,任力者勞。”人謂子賤,則君子矣,佚四肢,全耳目,平心氣,而百官理,任其數而已。巫馬期則不然,乎然事惟,勞力教詔,雖治,猶未至也。《詩》曰:“子有衣裳,弗曳弗婁;子有車馬,弗馳弗驅。”

譯文:

子賤治理單父,彈彈琴,身不出門,單父就治理好了。巫馬期出門時滿天星鬥,入門時星鬥滿天,白天黑夜都不在家,親力親為,單父也治理的不錯。巫馬期向子賤請教,子賤說:“我用人,先生用力。用人就悠閑,用力就勞累。”人們稱子賤為君子,四肢不勞乏,耳目聰明,心氣平和,而各種事情都得到治理,任由事物的理數而已。巫馬期卻不是,哎呀一下這邊事情來了需要處理,那邊需要教育引導,這樣也是治理了,但還是不夠完美。《詩經》說:先生有官服,不需要需要拽也不需要摟;先生有車馬,不需要急火火趕路走。”

俠客心得:

子賤無為而治,靠的是權力下放任用賢人。如此才有時間修身養性,保持自己耳目聰明、心智靈敏,從而把握好大局方向。而巫馬期也是個好官,但是他好像不知道下放權利,不會任用賢人,眉毛胡子一把抓,搞得自己焦頭爛額。一個小小的單父巫馬期也許能勉強治理好,可是如果是整個魯國,甚至整個天下,他又如何能勝任呢?



 

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