夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
正文

韓詩外傳2.23:伊尹去夏入殷

(2022-06-09 11:58:38) 下一個

韓詩外傳2.23:伊尹去夏入殷

 

原文:

伊尹去夏入殷,田饒去魯適燕,介之推去晉入山。田饒事魯哀公而不見察,田饒謂哀公曰:“臣將去君,黃鵠舉矣。”哀公曰:“何謂也?”曰:“君獨不見夫雞乎!首戴冠者,文也,足搏距者,武也,敵在前敢鬥者、勇也,得食相告,仁也,守夜不失時,信也。雞有此五德,君猶日瀹(yue4,煮)而食之者,何也?則以其所從來者近也。夫黃鵠一舉千裏,止君園池,食君魚鱉,啄君黍粱,無此五者,君猶貴之,以其所從來者遠矣。臣將去君,黃鵠舉矣!”哀公曰:“止。吾將書子言也。”田饒曰:“臣聞:食其食者,不毀其器;陰其樹者,不折其枝。有臣不用,何書其言?”遂去,之燕。燕立以為相,三年,燕政大平,國無盜賊。哀公喟然太息,為之辟寢三月,減損上服。曰:“不慎其前,而悔其後,何可複得。”《詩》雲:“逝將去汝,適彼樂國;樂國樂國,爰得我直。”

譯文:

伊尹離開夏桀投奔商湯,田饒離開魯投奔燕國,介子推離開晉國逃入深山。田饒幫魯哀公做事而沒有得到應有的認可,田饒對哀公說:“我要離開你了,鴻鵠要飛了。”哀公說:“什麽意思?”田饒說:“君主沒看見那雞嗎?!頭上有雞冠的,是文士;腳上有雞距的,是武士;麵對敵人敢於搏鬥的,是勇士;看到有好吃的,互相轉告,是仁者;按時守夜,是誠信。雞有這五種美德,君主還天天燉雞湯吃它們,為什麽?因為它們是你身邊的東西,容易得到。而鴻鵠一飛千裏,落在君主的禦苑裏,池塘邊。吃您的魚鱉蝦蟹,啄食你的稻穀粟粱,沒有雞的五德,君主仍然敬之如貴賓,因為它是遠處來的。我要離開您了,鴻鵠要飛走了!”哀公說:“你別走,我會把你說的話寫進書冊。”田饒說:“我聽說:吃器皿裏的食物,不毀壞器皿;在樹下乘涼,不折損樹枝。你不用我,寫我的話做什麽?”於是田饒離開了,到了燕國。燕國任命他做國相。三年,燕國政平人和,路不拾遺,夜不閉戶。哀公喟然長歎,後悔不迭。為此懲罰自己三月不入內室,不近女色;減少重刑懲罰,說:“之前不慎重,現在悔恨,如何可以挽回。”《詩經》說:“我要離開你,到那個快樂的國度;快樂的國家啊,可以實現我的理想。”

俠客心得:

魯哀公身邊有鴻鵠一樣的賢人,卻不識貨,當作雞養。田饒明確告訴哀公,我有鴻鵠之誌,我要飛走了。哀公挽留他,但是並沒有重用他的誠意。田饒飛去了燕國,做了國相。三年,燕國政通人和,一片太平景象。哀公後悔不迭,又有何用?!

魯哀公還是不錯的,畢竟是周公的後代啊。他至少知道自己錯了,然後懲罰自己,寬宥犯人。如今蠢人當政,把千裏馬的好苗子當肉雞圈養,它除了做刀俎上美味,又如何能一躍千裏,拯救民族於危難呢?

正是:

 

誌本鴻鵠豈可欺

田饒曉主欲飛離

何可圈我雞舍裏

一氣衝天落北極





 

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