韓詩外傳2.12：顏淵侍坐魯定公於台

韓詩外傳2.12：顏淵侍坐魯定公於台

原文：

顏淵侍坐魯定公於台，東野畢禦馬於台下。定公曰：“善哉！東野畢之禦也。”顏淵曰：“善則善矣！其馬將佚矣。”定公不說，以告左右曰：“聞君子不譖人，君子亦譖人乎？”顏淵退，俄而、廄人以東野畢馬佚聞矣。定公揭席而起，曰：“趣駕召顏淵。”顏淵至，定公曰：“鄉寡人曰：‘善哉！東野畢之禦也。’吾子曰：‘善則善矣！然則馬將佚矣。’不識吾子以何知之？”顏淵曰：“臣以政知之。昔者舜工於使人，造父工於使馬，舜不窮其民，造父不極其馬，是以舜無佚民，造父無佚馬。今東野畢之上車執轡，禦體正矣，周旋步驟，朝禮畢矣，曆險致遠，馬力殫矣，然猶策之不已，所以知佚也。”定公曰：“善。可少進。”顏淵曰：“獸窮則齧，鳥窮則啄，人窮則詐。自古及今，窮其下能不危者，未之有也。《詩》曰：‘執轡如組，兩驂如舞。’善禦之謂也。”定公曰：“寡人之過矣。”

譯文：

觀禮台上，顏淵陪坐魯定公。東野畢在台下駕馭馬車。定公說：“好啊！東野畢駕禦的好。”顏淵說：“好是好！但是馬一定會逃跑。”定公不高興了，給左右人等說：“君子不詆毀人，君子也詆毀人嗎？”顏淵退席，不一會兒，喂馬人告訴他們東野畢的馬跑掉了。定公趕快站起來說：“快馬加鞭把顏淵召回來。”顏淵回來了，定公說：“剛才我說：‘好啊，東野畢駕禦的好。’你卻說：‘好是好！但是馬要逃跑了。’不知道你是怎麽知道的？”顏淵說：“我是靠政治的學問知道的。從前，舜善於用人，造父善於用馬。舜不會使人民窮困，造父不會使馬匹極度疲憊。因此沒有逃離舜的百姓，也沒有逃離造父的馬匹。剛才，東野畢上車，手握韁繩，端正車馬。為了表演，在操場快速兜圈。表演禮節完畢，又跑很遠的險路。馬沒力氣跑不動了，還不停地鞭打，所以我知道馬一定會逃跑。”定公說：“好，請再詳細點。”顏淵說：“野獸窮極了會咬，禽鳥窮極了會啄，人窮極了會詐騙。自古以來，把百姓逼到絕路而沒有危險的，沒見過。《詩經》說：‘轡勒一組緊緊抓，兩邊馬匹躍如舞。’這才是善於駕禦的人。”定公說：“是我錯了。”

贅文：

政治，正己而治人。作為君主，自己心正了，心存恭敬，下麵自然就理順了；作為駕禦馬車的人，其心不正，視馬為玩物，往死裏使喚，那一定會出事。

作為團隊的領導，或公司的老板，或一國之君，甚至一家之長，不尊重愛護下屬，那是非常危險的。像東野畢的馬隻是跑散了，沒有把他踩死，算是不錯的結局了。

家父當年是軍人，說起來如何對待下屬。他說，“如果你不為部下擋槍子兒，人家為什麽給你擋槍子兒啊”！以真心感真心，精誠團結，才能有真正的力量！

 

正是:

 

東野禦車馬散佚

觀台亞聖識玄機

君王禪悟惜民路

定國安邦不敢離