易經智慧：楊萬裏詳解睽卦初九：睽乖之時，積極主動，順勢而為

 

易經智慧：楊萬裏詳解睽卦初九：睽乖之時，積極主動，順勢而為

 

火澤睽，易經第三十八卦。火上行，澤下流，二者互相背離，陰陽沒有交集，更不可能和合，所以睽。睽，乖也，背離也。家人不和，陰陽錯位，加上教條的禁錮（初九、上九），缺少寬裕的空間化解睽乖。卦辭說“小事吉”，此時人心不齊，確實做不了什麽大事，但是打瓶醬油買瓶醋一類小事還是可以的。睽卦初九，本來是家人卦有孚威如的上九，他該如何自處，如何與家人相處呢？周公爻辭說：

初九，悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，無咎。象曰：見惡人，以辟咎也。

 

初九，為了免得後悔，不要追索逃掉的馬，它自己會回來的。不要躲避壞人，才不會犯道德方麵的錯誤。孔子小象辭說，勇敢麵對壞人，才能避免犯錯。

 

楊萬裏進一步解釋爻辭說，這是聖人在消除初九和九四之間的隔閡。初九與九四，一上一下，興趣相背離，如同水火，相互殘害。因為他們相互背叛，所以初九往下動，不會追隨九四；九四往上動，舍棄初九而不同初九一起上行，所以有丟失馬匹的意象。初九任馬跑去而不追逐，等它安定下來自己返回，因此不會後悔。因為他們相互殘害，所以九四的火，遇到初九的水就熄滅了；初九的水，遇到九四的火就燒幹了。他把我烤得焦幹，所以有壞人的意象。水火相遇，從下麵燒烤上麵，那是鼎釜（澤火鼎）；從上麵燒烤下麵的情況是，水在中間裝滿，上麵蓋好，周圍上下全是火。另外上離卦是太陽，似火的驕陽常常暴曬，多大的湖泊也能曬焦了。

 

睽乖之時，人心向背，去追討跑丟的馬匹，搞不好再跟撿到馬的人打起來，豈不是悔之莫及，不如等著馬匹自己跑回來。換句話說，家人不與你同心同德，不能靠強硬的方法捆綁在一起，不如等待大家回心轉意。這裏說的“惡人”，不是十惡不赦的壞人，隻是性情和誌向不同而已。作為剛明正直的初九，必須接受這些“睽乖”的家人，主動與他們接觸才不會犯錯。所以孔子特意提醒君子，“見惡人，以辟咎也”。當然，當時的家是很大的，有自己的領地和家臣，不是現在由爸媽孩子組成的小家庭。譬如魯國的季氏，晉國的韓趙魏三家，都是很強大的政治實體。所以這裏治家的道理，也適用於治國。

 

睽卦無論如何乖異，都屬於內部矛盾，對兄弟要有耐心（勿逐），要求同存異，主動團結（見惡人），這樣才不愧為兄弟（以避咎也）。

 

楊萬裏原文：

 

此聖人合初九、九四之睽也。初九與九四上下異趣而相叛，水火異性而相賊。惟相叛，故初九動而下，不與九四為徒；九四動而上，舍初九而不與俱，故有喪馬之象。初九聽其去而勿逐，須其定而自復，是以悔亡。惟相賊，故九四之火，值初九之水則息；初九之水值九四之火則涸，彼爨而我涸，故有惡人之象。水火相遭，自下涸上者，鼎釜是也；自上涸下者，實水於中，盛之以上覆下承之象，環之以上下四方之火是也。又離日也，常暘能焦大澤者也。

 

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫編輯，第523頁