韓詩外傳1.16：古者天子左五鍾

韓詩外傳1.16：古者天子左五鍾

 

原文：

 

古者、天子左五鍾，將出，則撞黃鍾，而右五鍾皆應之，馬鳴中律，駕者有文，禦者有數，立則磬折，拱則抱鼓，行步中規，折旋中矩，然後太師奏升車之樂，告出也。入則撞蕤賓，以治容貌，容貌得則顏色齊，顏色齊則肌膚安，蕤賓有聲，鵠震馬鳴，及倮介之蟲，無不延頸以聽，在內者皆玉色，在外者皆金聲，然後少師奏升堂之樂，即席告入也。此言音樂有和，物類相感，同聲相應之義也。《詩》雲：“鍾鼓樂之。”此之謂也。

 

譯文：

 

古代天子左邊有五個黃鍾。將要出門時撞擊黃鍾，而右邊的五個黃鍾應聲而響。馬的叫聲也符合音律，整治車的人有禮儀，駕馭車的人有禮數，站立時屈身以示恭敬，拱手致意時像抱鼓，行走有規矩，轉身有法度。然後樂師奏響啟動車的樂曲，就宣告動身出門了。進門時撞擊蕤賓，以次調整容貌，儀容到位得體氣色就莊嚴，氣色莊嚴身體就安適。蕤賓響起來，鴻鵠振翅，駿馬嘶鳴，以至於各種動物沒有不伸長脖子恭聽的。內在德行如潤玉，外在聲音如黃鍾，然後樂師奏響升堂的音樂，當場宣布天子要入門了。這是說，音聲相互和諧，同類相互感應，同聲相互應和的意義。《詩經》說：“鍾鼓之聲使人和樂。”就是這個意思。

 

俠客心得：

 

黃鍾大呂是金屬之音，傳天地陰陽之氣，動君子仁義之心。仁者可以感知音律，因為他們能通天地生生之道。不仁者對道嗤之以鼻，大笑之。不仁者整天充斥內心的是名利的獲取，哪裏會對天道有感，又如何能動之於黃鍾大呂之音？！因此隻有同聲才能相應，隻有同氣才會相求，水流向水，火喜愛幹燥。同人卦之所以“先嚎啕而後笑”，嚎啕是找不到同心之人而大哭，後來找到了其臭如蘭的同類而大笑啊！

 

這正是：

 

黃鍾大呂鳴正音

青朱白黑染正色

東南西北指正路

仁義禮智存正心