韓詩外傳2.8：高牆豐上激下

韓詩外傳2.8：高牆豐上激下

 

原文：

高牆豐上激下，未必崩也；降雨興，流潦至，則崩必先矣。草木根荄淺，未必撅也；飄風興，暴雨墜，則撅必先矣。君子居是邦也，不崇仁義，尊賢臣，以理萬物，未必亡也；一旦有非常之變，諸侯交爭，人趨車馳，迫然禍至，乃始憂愁，乾喉焦唇，仰天而歎，庶幾乎望其安也，不亦晚乎！孔子曰：“不慎其前，而悔其後。”嗟乎！雖悔無及矣。《詩》曰：“掇其泣矣，何嗟及矣。”

譯文：

牆高而上麵寬大，下麵有激流，牆未必會崩塌；但是天降大雨，洪水泛濫，它一定會先坍塌。草木根不深，不一定會傾倒；但是疾風來，暴雨下，他一定會先癱倒在地。君臨一國，不崇尚仁義，不尊重賢臣，國家沒有賢臣治理，也不一定會滅亡；但是一旦有變故，諸侯互相交戰掠奪，人狂奔，車飛馳，災禍突然降臨，此時才知道憂愁，喊得口幹舌燥，仰天長歎，僥幸希望國家平安，不是太晚了嗎？！孔子說：“先前不謹慎小心，後來懊悔也無濟於事。”哎呀！悔之莫及啊。《詩經》說：“揩掉你的鼻涕，嗟歎還來得及嗎？！“ 

俠客心得：

豐卦之後是旅卦，極大的奢侈之後，接著就是家敗人亡流落他鄉。所以孟子總結中國從堯舜禹湯到文武周公的曆史，發現一個鐵定的規律：生於憂患，死於安樂。牆不是不可以高大，但是根基一定要厚實，所以要時時刻刻加固根基才不至於傾倒；草木當然要枝繁葉茂，但是樹根一定要咬定青山不放鬆；國家當然要強大富有，但是其強大的根本不是花天酒地尋歡作樂，不是夜夜笙歌，處處輕歌曼舞，天天歌舞升平，而是施行仁政，崇尚道義，重用賢人。荒淫無道的昏君必定排斥賢人，因為賢臣一定要製止他的墮落，令他不爽。昏君的墮落導致整個社會的道德敗壞，於是亂象叢生，天下大亂，君王死於非命。

古代昌明的聖君，沒有一個敢於享受安樂。都是戰戰兢兢如履薄冰，重用賢臣，聽從賢相的勸戒，儉以養德，然後才能換來國泰民安的太平盛世。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。才可以有真正的盛世。