易經智慧-胡一桂解讀晉卦初六：心寬體胖，以待時也

易經智慧-胡一桂解讀晉卦初六：心寬體胖，以待時也

 

火地晉，易經第三十五卦。明出地上，陽光普照，萬物生長，所以晉是進的意思，往上升進。夜間漆黑一片，不利於活動，萬物退藏靜守，蓄勢待發。一旦旭日東升，植物開始生長拔高，動物出穴覓食，蜜蜂傾巢出動采蜜授粉，大地一片盎然生機，這就是晉卦。但是對於君子賢人，晉卦顯然有另一番寓意。上離既代表太陽，也代表明君；下卦的三個陰爻象征天下賢才，應該積極求進為六五建功立業。明君在上，政治清明，是君子大有作為的時候。此時君子不易隱藏，而應該積極進取服務於國家，建大功立大業。當然，每一個人的具體情況又不一樣，政通人和的大環境下也不能保證每個人都能得到重用。譬如初六，就不像六三能得到社會大眾的信任，也就是“眾允”。而初六的爻辭說：

初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。象曰：晉如摧如，獨行正也；裕無咎，未受命也。

初六，進取受到排擠，守正才吉。得不到信任，心寬體胖才能無咎。孔子小象辭說，受到排擠的時候，要堅持操守、篤守正義；此時應該寬心才無咎，還沒有到用你的時候啊。

胡一桂，元代江西婺源人，繼承朱熹的易學，著有《易附錄纂疏》，相當於朱熹《周易本義》的進一步延伸和釋解。

先生進一步解釋爻辭說，初六與九四相應，而九四是互艮（二三四爻）的主爻，艮卦是製止的意思，初六進取遇到九四的艮止，這就是“摧如”。又有互坎（三四五爻），坎是心，也代表危險和誠信。因為艮卦製止，不幫助初六上進，所以有“罔孚”意思，也就是沒有得到信任。爻位不正，所以警戒“貞吉”，要持守正道才吉。下體坤，有心胸寬大的意思，心寬就能無咎。

盡管大環境利於進取，但是初六處於潛龍之位，初出茅廬，還沒有機會證明自己，因此尚沒有得到社會大眾和朝廷的信任，也就是爻辭說的“罔孚”，而且前麵既有山又有水，山重水複，沒有向上進取的道路，所以“晉如摧如”。而切初六陰在陽位，位不正，因此周公警告要“貞吉”，要堅持正道。下體坤代表柔順和篤厚，篤厚則寬裕。此時的初六到處碰壁，不應該汲汲於求官，而應該繼續涵養寬厚的德性，等待大展身手的時機。

胡一桂原文：

初應四，四艮止，初進而過止有阻，摧象。又互坎，坎為心，又為險而有信。因艮體止，不下應故又有罔孚象。爻不正，故戒以能正則吉。坤體寬裕，故誨以能裕則可以無咎也。

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫編輯，第438頁