易經智慧-程頤詳解大壯六五：喪養於易，以柔和治剛強

 

易經智慧-程頤詳解大壯六五：喪養於易，以柔和治剛強

雷天大壯，易經第三十四卦。內乾而外震，內剛明而外動，以明德行於天下，才是真正的強大。隻有達到這種境界的君子才能和而不流，中立而不倚，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。這才是大壯卦所提倡的真正的強壯。逞勇鬥狠的強，象“用壯”的九三小人，衽金革，死而不厭，也隻屬於血氣之勇，血氣散了，人也就餒了。而九四卻“貞吉悔亡，藩決不羸，壯於大輿之輹”，九四能堅守正道，就不會後悔。他能衝破障礙（藩）而不會受困（羸），象大車一樣能承擔大事。為什麽九四比九三更強大？因為九四陽處陰位，他的強壯是剛柔相濟的，所以他可以成就大功業。那麽大壯到了六五，又是如何壯的呢？爻辭說：

六五，喪羊於易，無悔。象曰：喪羊於易，位不當也。

六五，剛強喪失於和易，不會後悔。孔子小象辭說，剛強喪失於寬和平易，是因為位置不當啊。

程頤說，羊成群移動，而且喜歡頂撞，象征下四陽一起向前進。四陽勢力剛剛長成，齊頭並進，六五以柔君處上，如果用強力抵抗，結果難以獲勝而追悔莫及；如果用寬和平易的方法對待眾陽，那麽陽剛不能發揮其剛健之用（“喪羊”），這就是用和氣廢除強者武功的方法，如此才能不會後悔。六五位正，而且能用中，所以可以做到寬和平易，致使眾陽無處發力。

 

六五本性柔順，又身居上卦的中位，是位能柔和守中的君主。六五外表柔和，而內心有堅定的操守，是孔子所讚許的真正的強者：國有道，不變塞焉；國無道，至死不變。無論眾陽如何氣勢洶洶，六五都能和氣對待，不卑不亢，縱使眾陽武功高強，也無處施展。六五用柔和輕而易舉地駕馭四位虎將，當然“無悔”了。漢劉邦能用韓信、陳平、蕭何等文武能臣，一統天下，靠的也是六五之“喪羊於易”。而桀紂都是無人能敵、剛猛過人的天子，卻都是亡國之君。桀紂是“用壯”的小人，而劉邦是自強的大人，自強才是真正的強大。

程頤原文：

 

羊群行而喜觸，以象諸陽並進。四陽方長而並進，五以柔居上，若以力製，則難勝而有悔，若和易以待之，則群陽無所用其剛，是喪其壯於和易也。如此則可以無悔。五以位言則正，以德言則中，故能用和易之道，是群陽雖壯無所用也。

 

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫編輯，第420頁