韓詩外傳1.6：君子有辯善之度

韓詩外傳1.6：君子有辯善之度

 

原文：

 

君子有辯善之度，以治氣養性，則身後彭祖；修身自強，則名配堯禹；宜於時則達，厄於窮則處，信禮者也。凡用心之術，由禮則理達，不由禮則悖亂。飲食衣服，動靜居處，由禮則知節，不由禮則墊陷生疾。容貌態度，進退移步，由禮則夷。國政無禮則不行，王事無禮則不成，國無禮則不寧，王無禮則死亡無日矣。《詩》曰：“人而無禮，胡不遄（chuan2,速也）死！”

 

譯文：

 

君子能明辨善惡把握好尺度，以此可以調理心氣，像彭祖一樣長壽；君子修養品德自尊自強，就會有像堯禹一樣的美名和成就；時代清明適合理想就顯達，黑暗困窘就獨善其身，堅守禮義的人就是如此的。凡是需要動用心思的時候，合乎禮就能通達，不合乎禮就會出亂子。吃飯穿衣，一動一靜，合乎禮就知道節製，不合乎禮就墮落生病。容貌態度，一進一退，符合禮就能平安無事。國政不合禮就行不通，王的事業不合禮就不能成功，國家不施行禮就不能安寧，王不遵循禮很快就會滅亡啊。《詩經》說：“做人而不遵循禮義，不如早點死掉！”

 

俠客心得：

仁義禮智信，天之大道，人之大本。仁住於心，禮行於外；禮行於外，仁養於心。因此沒有仁心，行必悖於禮；行不合於禮，仁德就不能積於心。仁心得不到涵養，生命的動力就散失了，如何能有彭祖之長壽？沒有仁心，則沒有仁德，言行形同禽獸，如何能有堯舜的美名和功業？有了禮，就能善待他人，就有朋友幫助你，做事無不成功。仁心存於己，樂則行之，憂則違之，一切行止皆出自於真誠，這是做人的基本尊嚴。因此，沒有禮，國將不國，王將不王，人何以為人？

 

老子也有同樣的結論， “強梁者不得其死”。強梁者隻有對別人的征服和欺壓，沒有仁愛之心，哪能有好死呢？而他提倡的以德報怨最能存養仁心，隻是一般人很難做到啊。

 

這正是：

一方心地稻粱生

天地氤氳自長成

竭力盡心除秕稗

年年豐稔穀倉盈