韓詩外傳1.1：曾子仕於莒

韓詩外傳1.1：曾子仕於莒

 

原文：

 

曾子仕於莒，得粟三秉，方是之時，曾子重其祿而輕其身；親沒之後，齊迎以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿，方是之時，曾子重其身而輕其祿。懷其寶而迷其國者，不可與語仁；窘其身而約其親者，不可與語孝；任重道遠者，不擇地而息；家貧親老者，不擇官而仕。故君子橋（木屐）褐趨時，當務為急。傳雲：不逢時而仕，任事而敦其慮，為之使而不入其謀，貧焉故也。《詩》雲：“夙夜在公，實命不同。”

 

譯文：

 

曾子在莒（現在的莒縣）做官，俸祿是三秉（約160鬥）糧食。在那個時候，曾子看重的是俸祿，而不太在乎自己；父母過世以後，齊國邀請他做卿相，楚國聘用他做令尹（相當於現在的市長），晉國請求他做上卿，在那個時候，曾子重視自己的情懷，而不在乎俸祿。自己滿腹才德，國家昏亂卻袖手旁觀，沒法和他談論仁道；自己困窮，而使雙親也貧窮的人，沒法跟他談孝道；任重道遠的人，不在乎在哪裏歇息；家裏貧窮而愛護至親的人，對官職不挑三揀四。因此君子穿著木屐、披著粗布衣衫急著趕路，以當前最重要的事情為急。古書上說：出去做官不在乎時機合不合適，做事盡心盡力，給人使喚而不參與事情的謀劃，是因為家裏貧窮的緣故啊。《詩經》說：“早晚公務忙，命運不一樣。”

 

俠客心得：

 

君子不是樂則行之，憂則違之，遁世無悶嗎？怎麽曾子就沒有情懷了，沒有誌向了，有俸祿就幹呢？這不是違背儒家的道義嗎？不是的，儒家道義的核心是忠恕而已。忠就是忠於自己的內心，守直守中，恕是能體諒別人的心。父母雙親挨餓受凍的時候，當務之急是父母的冷暖，理想是次要的了，更沒有資格遁世無悶。有俸祿就得幹，不能在乎是不是自己的理想。隻有父母得到了奉養，自己才能心安，才能進一步考慮治國安邦的理想。但是這不等於說，為了贍養父母曾子放棄了做人的原則。不是的，就算父母餓死，不義之財，嗟來之食，君子都不會要的。否則，他不會安心，父母也跟著受辱。因為生活所迫，君子不能兼顧理想，但是無論在什麽崗位，君子都不會與壞人同流合汙、做不仁不義之事的。