夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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易經智慧-九家詳解晉卦九四:官倉老鼠大如鬥

(2022-04-11 13:00:04) 下一個

易經智慧-九家詳解晉卦九四:官倉老鼠大如鬥


 

火地晉,上火下地,易經第三十五卦。晉,上光明下陰暗,上睿智下柔順,上麵是政治清明的朝廷,下麵是積極進取的賢才。下麵三陰爻相連成坤,人才濟濟之象。初六尚需修煉,所以“罔孚,晉如摧如”;六二既中且正,所以“受茲介福”,受到君王六五大大的獎賞;六三是坤卦的終爻,據有厚德載物的坤德,所以得到大眾的信任,得到“眾允”,可以無怨無悔地推行施行天道(上九)的理想,“誌上行也”。下麵三爻都相當正麵,哪麽九四爻呢?爻辭說:

九四,晉如鼫鼠,貞厲。象曰:鼫鼠貞厲,位不當也。

九四,如大老鼠一樣瞻前顧後,如此下去很危險。孔子小象辭說,九四象征十分危險的大貪官,是因為他處身不正啊。

《九家易》亦稱“九師易”、“荀九家易”,指荀爽等九人共同撰寫的易學。書以荀爽為主,共編有十卷,序中提到荀爽、京房、馬融、鄭玄、宋衷、虞翻、陸績、姚信、瞿子玄共九人,所以稱《九家易》。漢代易學比較重視象數,九家易也不例外。

《九家易》是如此詮釋九四爻辭的,碩鼠指的是九四的貪婪。上體離卦,想上升;同時也在互坎之中,又想往下降。既遊不出堵塞的水,出不了坎險;又飛不上屋頂,成不了九五之尊;爬樹上不去,出不了離的牢籠;洞穴藏不了身,土不夠厚;跑又落在人後,上卦的震在山下。這五樣,樣樣不行,這就是九四爻。因此爻辭說“晉如鼫鼠”。

《九家易》唯妙唯俏地描繪了一個貪官大老鼠,上又上不去,逃又逃不掉,藏又無處匿身,法網恢恢,無處容身。這當然是先聖的想象,但不是隨意亂造,而是基於晉卦九四本身的時位。九四剛居退位,既是六五君王身邊的大臣,又是多懼之位,像位首鼠兩端的大老鼠。同時又身處互坎中位,置身坎險;還是離卦的首位,遭受火烤的煎熬,處境極其危險。九四之所以到此境地,完全是自己陽處陰位、不中不正造成的,所以聖人用九四來代表君王身邊的貪官汙吏,直接稱之為“晉如鼫鼠”,也就是明君下麵的貪官大老鼠。

貪官的日子確實不好過,像過街的老鼠一樣惶恐不安,躲躲藏藏,也隻有自首一條路可以走了。

 

九家易原文:

碩鼠喻貪謂四也。體離欲升,體坎欲降。遊不度瀆,不出坎也;飛不上屋,不至上也;緣不極木,不出離也;穴不掩身,五坤薄也;走不先足,外震在下也。五技皆劣,四爻當之。故曰,晉如鼫鼠也。

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八,長沙彭申甫編輯,第442頁



 

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