易經智慧-程頤詳解遁卦九三：為情所困，身陷泥淖

 

易經智慧-程頤詳解遁卦九三：為情所困，身陷泥淖

 

上乾下艮，天山遁，易經第三十三卦。遁者，退也。人不可以恒久不退，所以恒卦後麵就是遁卦。月圓然後退而缺，夏至然後冷風生。有進必有退，天之道也。遁卦，陰氣浸長，已經占據下體中位，陽氣慢慢消退，將要進入否卦。此乃天地運轉之道，陽氣不可逆天抵抗，所以“遁亨”，躲避才能亨通。此時君子身居正位而能順天應人，該退則退，該讓則讓，該止則止，所謂“剛當位而應，與時行也”。在遁的大環境下，每一爻的情況又不同。初六“遁尾厲”，該躲要早動身，初六優柔寡斷，磨磨蹭蹭，已經來不及了，位置這麽低，不躲也不會有什麽大災大難。六二“執之用黃牛之革，莫之能說（脫）”，用黃牛的皮革牢牢拴住，不讓他跑掉。不能讓九五跑掉，九五代表良知良能，六二代表柔順（“牛”）中（“黃”）道，六二的柔順離不開九五的剛健，所以牢牢拴住他。那麽到了九三人位，又是什麽情況呢？爻辭如是說：

九三，係遯，有疾，厲，畜臣妾吉。象曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

九三，遁有羈絆，有問題，很危險。這種情況用來畜養家人是吉的。孔子在小象辭說，有羈絆帶來的危險，主要是搞得你身心俱疲啊。對於畜養家人有好處，對於大是大非可是不利的。

程頤說，陽是有離開陰的誌向的，但是九三與六二相比相親，被六二捆綁。遁逃最好是快點跑得遠遠的，有牽絆如何能做到？所以牽絆是有害的，不能盡快撤離所以有危險。臣妾是指小人和女子，他們隻知道感恩而不諳道義。你與這些人有親愛之情，出於私情他們就忠於你，是心存小恩小惠的女子之道，所以畜養臣妾從而得到他們的忠心是吉的。但是君子對待小人也不是這樣的。九三與六二不是正應，親昵的方法也不能用來對待君子。如果以正道對待臣妾，就算有牽絆也不會有問題。象劉備不忍心丟棄百姓而自己逃命，雖然很危險，但是符合道義的。

貪官就是九三這種情況，一方麵他們想做一個清官，想躲避（遁）貪汙腐敗，另一方麵又被家人和下屬的私情所捆綁，所謂的“係遁”。家人、下屬，再加上幾個情婦，整天被這些人的爛事兒搞得疲憊不堪，哪裏還能顧得上國家民族的大義？！九三是把這些人養肥了，自己也被消耗殆盡，還能有什麽大功業？！是以“係遁之厲，有疾憊也，不可大事也”。

 

程頤原文：

 

陽誌脫陰，三與二切比，係乎二者也。遯貴速而遠。有所係累則安能速且遠也，害於遯矣，故為有疾也。遯而不速是以危也。臣妾，小人女子懷恩而不知義，親愛之則忠其上係戀之私恩，懷小人女子之道也，故以畜養臣妾則得其心為吉也。然君子之待小人亦不如是也。三與二非正應，以暱比相親，非待君子之道。若以正則雖係不得為有疾。蜀先生之不忍棄仕民是也，雖危為無咎矣。

 

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫編輯，第392頁