易經智慧-程頤詳解恒卦六五：柔順中正，女吉男凶

 

易經智慧-程頤詳解恒卦六五：柔順中正，女吉男凶

 

上震下巽，雷風恒，易經第三十二卦。由鹹卦的男女相悅，到恒卦的居室成家，繁衍生息，完成生命的終始之道。兩性相處，男剛女柔，男外女內，各守其性，方可恒久。如果母雞司晨，公雞服下，乾坤顛倒，兩性不能媾和，人將不人，家將不家，何來恒久？為了強調堅守本性的重要性，周公特意用六五來說明其利害，爻辭說：

六五，恒其德貞，婦人吉，夫子凶。象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子製義，從婦凶也。

六五，持守婦人的貞德，婦人吉，男子凶。孔子在小象辭說，婦人堅守貞德，始終如一，是吉祥的。男子要持守道義，順從陰柔的婦道是凶險的。

程頤進一步解釋說六五與九二相應，陰柔對應陽剛，六五居中而所對應的九二也居中，這是陰柔的貞正，所以如此堅持下去就是“貞”。持守柔順的本性是婦人之道，對婦人來說是正確的，所以吉；如果大丈夫以柔順為常，就失去了陽剛的本性，是凶險的。五是君主的位置而不講君主之道，因為陰柔的德性對於大丈夫都是凶險的，何況是君主呢？在其他卦，六居君王的位置能與陽剛的君子相應，也不算有問題，但是在恒卦卻不行。因為君主怎麽能以柔順為常呢？

男人在大是大非麵前要剛健果決，所謂“夫子製義”，象婦人一樣優柔寡斷，豈不壞了大事？六五身在剛位，但是本性為陰，持守自己柔順的本性始終如一是應該的。但是如果說的是上體的震卦，一個陽剛的男子，他所持守的就不應該是六的柔性，而應該是九的陽剛之美。天地之大美，在於各守其性，各安其位，陰陽和合，生生不息。

 

程頤原文：

五應於二，以陰柔而應陽剛，居中而所應又中，陰柔之正也。故恆久其德則為貞也。夫以順從為恆者，婦人之道，在婦人則為貞，故吉；若丈夫而以順從於人為恆，則失其剛陽之正，乃凶也。五君位而不以君道言者，如六五之義在丈夫猶凶，況人君之道乎？在它卦，六居君位而應剛，未為失也。在恆故不可耳。君道豈可以柔順為恆也。

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫編輯，第362-363頁