易經智慧-朱熹詳解鹹卦九四：正定於內，無染於外

易經智慧-朱熹詳解鹹卦九四：正定於內，無染於外

 

澤山鹹，易經第三十一卦。山澤通氣，水潤山土，山澤交感，萬物滋生。所以鹹是陰陽交感，而化生萬物；是男女交感，而人類繁衍。一切變化起始於陰陽的交感，化學反應是原子間電子的交感，核反應是原子核間的交感，動植物的衍生是兩性的交感，天體之間的平衡靠的是運動產生的離心力和吸引力之間的交感。所以鹹這一卦，涵蓋宇宙萬物一切相感相交、相合相斥、相生相滅等一切因緣際會。但是對於人來說，由鹹感所啟動的一切交往，如果不是發自本心，不能約之以禮，其結果是不會好的。所以警告初六不要有行動，因為初六陰在陽位，心術不正！六二既中且正，不可妄動，堅守正道吉。九三躁動，警告他不可放縱欲望。到了上體的第一爻，九四，爻辭如是說：

九四，貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。象曰：貞吉悔亡，未感害也；憧憧往來，未光大也。

九四，堅持正固才能吉祥不後悔。如果心神不定，四肢會有所行動的。孔子在小象辭說，正固貞潔不會後悔，因為心中沒有不良的念頭；患得患失心神不定，是因為內心陰暗狹小私心做祟。

宋代大儒朱熹在《周易本義》中說，九四在大腿之上，脊背之下，又處三陽爻的中間，是心的形象，是鹹卦的主爻。心所發出的感應必須是正義的才合乎大道。但是九四陽爻居陰位，失去正義而不能持守節操，所以在此給予警戒，隻有持守正道才能吉祥而不後悔。如果想來想去不能守住正道，而陷入私心雜念，結果是隻有朋友追隨，就不可能成就大功業了。

九四陽在陰位，四為退位，所以九四在誘惑麵前有進退兩難之象，因此“憧憧往來”，左思右想拿不定主意。在這種情況下，隻有“貞”，才能擺脫私心雜念的糾纏，才能“吉悔亡”。九四之所以如此沒有定力，是因為他在陰位，私心猶在，內心不夠剛健光明，“未光大也”。無欲則剛，如果九四能堅守正道，無論上六如何可愛，又能奈我九四何？

這裏的“朋從爾思”的朋字，可以指私人朋友，也可以指四肢。如果九四是心，心是主管身體四肢的，那麽朋就是四肢。九四“憧憧往來”的私心，隻能感動自己的四肢或者親戚朋友；隻有大公無私光明的“貞”心，才能感動天下，在誘惑麵前方可以不動如山。

 

朱熹原文：

 

九四居股之上，脢之下，又當三陽之中，心之象，鹹之主也。心之感物當正而固，乃得其理。今九四乃以陽居陰，為失其正而不能固，故因占設戒，以為能正而固，則吉而悔亡。若憧憧往來不能正固，而累於私感，則但其朋類從之，不復能及遠矣。

 

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫編輯，第332頁