夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
正文

孟子.告子下33:魯欲使樂正子為政

(2022-02-08 09:38:52) 下一個

孟子.告子下33:魯欲使樂正子為政

原文:

魯欲使樂正子為政。
 
孟子曰:“吾聞之,喜而不寐。”
 
公孫醜曰:“樂正子強乎?”曰:“否。”
 
“有知慮乎?”曰:“否。”
 
“多聞識乎?”曰:“否。”
 
“然則奚為喜而不寐?”曰:“其為人也好善。”
 
“好善足乎?”曰:“好善優於天下,而況魯國乎?夫苟好善,則四海之內,皆將輕千裏而來告之以善。夫苟不好善,則人將曰:‘訑訑,予既已知之矣。’訑訑之聲音顏色,距人於千裏之外。士止於千裏之外,則讒諂麵諛之人至矣。與讒諂麵諛之人居,國欲治,可得乎?”


譯文:

魯國要任命樂正子做宰相。孟子說:“我聽到後,高興得睡不著覺。”
公孫醜說:“是樂正子很有能力嗎?”
孟子說:“不是。”
公孫醜問:“是因為他智慮周詳嗎?”
孟子說:“不是”。
公孫醜問:“是因為他見識廣博嗎?”
孟子說:“不是”。
公孫醜說:“但是你卻高興得睡不著,問什麽呢?”
孟子說:“因為他喜歡賢人”。
公孫醜說:“喜歡賢人就夠了嗎?”
孟子說:“喜歡賢人,管理天下都綽綽有餘,何況是個魯國呢?如果喜歡賢人,那麽四海之內的賢人,都會千裏迢迢過來獻計獻策。但是不喜歡賢人的人,人們就會說:‘你看他那高傲的樣子,他什麽都已經知道了。’這種傲慢的神態,拒人千裏之外。賢人在千裏之外不理他,那麽阿諛奉承的人來了,與這些人在一起,想治理好國家,有可能嗎?”

短評:

好善就可以治理天下。好善就是喜歡一切好的,包括賢人,包括好的建議,包括切中要害的批評。能做到好善,有什麽事辦不成呢?

好善就需要謙虛,傲慢的人做不到。傲慢的人覺得自己了不起,誰都不如自己。這當然就不能好善,沒有人敢給他提建議,更不用說意見,賢人也不敢來,怕被人瞧不起。這種人有什麽毀什麽,像桀紂把天下都斷送了。

 

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