孟子.萬章下16：敢問不見諸侯

孟子.萬章下16：敢問不見諸侯

原文：

萬章曰：“敢問不見諸侯，何義也？”
孟子曰：“在國曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人。庶人不傳質為臣，不敢見於諸侯，禮也。”
萬章曰：“庶人，召之役，則往役；君欲見之，召之，則不往見之，何也？”
曰：“往役，義也；往見，不義也。且君之欲見之也，何為也哉？”
曰：“為其多聞也，為其賢也。”
曰：“為其多聞也，則天子不召師，而況諸侯乎？為其賢也，則吾未聞欲見賢而召之也。繆公亟見於子思，曰：‘古千乘之國以友士，何如？’子思不悅，曰：‘古之人有言：曰事之雲乎，豈曰友之雲乎？’子思之不悅也，豈不曰：‘以位，則子，君也；我，臣也。何敢與君友也？以德，則子事我者也。奚可以與我友？’千乘之君求與之友，而不可得也，而況可召與？齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。誌士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。”
曰：“敢問招虞人何以？”
曰：“以皮冠。庶人以旃，士以旗，大夫以旌。以大夫之招招虞人，虞人死不敢往。以士之招招庶人，庶人豈敢往哉。況乎以不賢人之招招賢人乎？欲見賢人而不以其道，猶欲其入而閉之門也。夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。《詩》雲：‘周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所視。’”
萬章曰：“孔子，君命召，不俟駕而行。然則孔子非與？”
曰：“孔子當仕有官職，而以其官召之也。”

譯文：

萬章問：可以問您不見諸侯，是什麽道理？
孟子說：在國內稱作市井小民，在鄉下稱作草莽小臣，都是平民百姓。平民不帶聘任禮而受聘為臣，不能隨便見諸侯，這是禮法。
萬章說：平民，招他們做勞役，那就要去；國君想召見，反而不去，問什麽？
孟子說：勞役，是應該的；去見麵，不符合道義。而且，國君要見他，又是為啥呢？
萬章說：因為他知識豐富，因為他賢良啊。
孟子說：因為他有知識，那天子就不能召見老師，何況是諸侯呢？如果因為他賢良，那我從來沒有聽說過用召見的辦法求見賢人啊。繆公多次想見子思，問：’古代千乘大國想與賢士交友，如何？’子思不高興了，說：‘古代人有說法：是以做事的名義呢，難道是私下交往？’子思的不高興，難道不是說：‘以職位的名義，你是君，我是臣，怎麽敢和國君交友？以賢德的名義，那你就要侍奉我呀，你怎麽可以與我交朋友？’千乘大國的國君請求與子思交朋友，都不行，何況這種召見呢？齊景公用旌旗招呼虞人，虞人不來，要殺了他。仁人誌士時刻牢記隨時為道義而死於溝壑，勇士牢記時刻會失去頭顱。孔子選擇什麽？他的選擇是召見的方式不合適就不去。
萬章問道：可以問您，應該如何召見虞人？
孟子說：用皮帽。平民用曲柄紅旗，士人用旗，大夫用旌旗。用召喚大夫的旌旗喊虞人，虞人寧死也不會答應。用士人的旗召喚平民，平民哪裏敢去啊！何況是用不賢人的召喚辦法召見賢人呢？想要見賢人，又不用合乎道義的方法，豈不是想讓人家進來而又緊閉大門嗎？所謂義，就是路啊；所謂禮，就是門啊。隻有君主才能走正確的路，出入正確的門啊。《詩經》說：周朝的道路平直啊，象箭一樣直，君子走上麵，小人在看。

萬章說： 孔子在君主召見是時，不等車馬準備好，就急衝衝先走了，那麽是孔子不對了？

孟子說：孔子當時有官職在身，而且是以他官職的名義召見他的。

短評：

諸侯想見孟子，孟子不見。不是因為孟子傲慢自大，而是諸侯不懂拜見賢人的禮節。孟子作為國師級別的學者，不是諸侯可以召見的，諸侯應該親自登門拜見。所以劉備三顧茅廬，不是劉備派個傳信的送個請柬而已！