夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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孟子.萬章下12:萬章問曰敢問友

(2022-01-03 09:47:17) 下一個

孟子.萬章下12:萬章問曰敢問友


原文: 
 
萬章問曰:“敢問友。”
 
孟子曰:“不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挾也。孟獻子,百乘之家也,有友五人焉:樂正裘、牧仲,其三人,則予忘之矣。獻子之與此五人者友也,無獻子之家者也。此五人者,亦有獻子之家,則不與之友矣。非惟百乘之家為然也。雖小國之君亦有之。費惠公曰:‘吾於子思,則師之矣;吾於顏般,則友之矣;王順、長息則事我者也。’非惟小國之君為然也,雖大國之君亦有之。晉平公之於亥唐也,入雲則入,坐雲則坐,食雲則食。雖疏食菜羹,未嚐不飽,蓋不敢不飽也。然終於此而已矣。弗與共天位也,弗與治天職也,弗與食天祿也,士之尊賢者也,非王公之尊賢也。舜尚見帝,帝館甥於貳室,亦饗舜,迭為賓主,是天子而友匹夫也。用下敬上,謂之貴貴;用上敬下,謂之尊賢。貴貴、尊賢,其義一也。”

譯文:

萬章問孟子:“可以問如何交友嗎?”

孟子說:“交友,不仰仗年長,不依靠身份,不仗恃親近。交友看重的是美德,不可以依靠其他。孟獻子有一個百乘的大家,有五位朋友:樂正裘、牧仲,還有其他三人,記不起名字了。孟獻子與這五人交朋友,沒有他家大業大的因素。這五個人,如果看重孟獻子的家,那就不能交友了。不僅僅百乘大家如此,一個小國的君主也是這樣的。費惠公說:‘我對於子思,那是尊他為師的;對於顏般,那是敬他為友的;而王順和長息是給我辦事的。’不僅小國的君主如此,就是大國的君主也有。象晉平公對於亥唐,亥唐說進來,就進來;說坐下,就坐下;說吃飯,就吃飯。盡管是粗茶淡飯,也一樣吃飽啊。不僅僅王公尊賢。舜拜見堯帝,堯帝讓女婿舜住在貳宮,也參加舜的饗宴,常常互為賓主,這就是天子對匹夫的友敬啊。處於下位的尊敬上級,稱作貴貴;上級尊敬下級,叫作尊賢。貴貴和尊賢,道義是一樣的。

短評:

貴貴尊賢,其義一也。人之所以為人,出於一個敬字。貴貴,以下敬上;尊賢,以上敬下。沒有誠敬的苟合,非君子之所為也。

 

 

 

 

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