易經智慧-王夫之詳解觀卦九五：唯有德性可以自保

 

易經智慧-王夫之詳解觀卦九五：唯有德性可以自保

風地觀，易經第二十卦。觀卦，君王南麵而坐，垂拱而天下治。觀卦九五之所以治理天下易如反掌，是因為他能持守中正、大公無私。九五高高在上，不是用威嚴壓製百姓，而是為了使民眾效法他天下為公的美德，用觀感教化四方。所以九五的爻辭說：

九五，觀我生，君子無咎。象曰：觀我生，觀民也。

九五，觀察自己的一舉一動，符合君子之道才能無咎。孔子小象辭說，君王要觀察自己的德性，看看天下人的德性就知道了。

王夫之進一步解釋說，言行都是發自於自身，所以稱作“生”。從六四往下諸爻，都是鼓勵陰觀摩效法陽，唯恐他們做不到。因為陰盛而陽將消，所以一定要確立名分，從而可以扶持陽而尊崇之。到了九五，正當群陰氣盛而且在逼迫陽的情勢下，不能仗恃尊位，而強迫人們一定觀摩效法自己。能做榜樣的人一定要先自我檢討，如果言行有一點不符合君子之道，那就不符合時宜而成為孤家寡人，自己九五的位置都不能保證，這不能責怪下麵眾陰的侵犯，而是由於自己的過錯。所以在九五位置上的人，一定要檢討自己的一言一行，確定是君子之所為而後才能無咎。因為九五依然是剛健中正的，所以這裏有求其預防的意思。

位居觀卦的九五至尊，要麽是萬民敬仰的君王，要麽是人民討伐的暴君，完全取決於自己的德性。堯舜禹湯文武周公，至孝至純，仁德貌如春訟，萬民擁戴，四方來朝；桀紂等暴君道德敗壞，酒池肉林殘害百姓，群情共憤，全民征討，頃刻間人頭落地。九五至尊的位置非常微妙，孤家寡人，沒有人能幫得了他，唯有德性可以自保。

周公用觀卦九五，戒之、戒之，再戒之！

 

程頤原文：

言行皆身所生起之事，故曰“生”。自四以下皆獎陰以觀陽，而責其不逮；以陰盛，陽且往，故必正名定分，以扶陽而尊之。至於九五，當群陰方興且迫之勢，故不可恃位之尊，而謂人之必己觀也。能為人觀者必先自觀，語默動靜有一不協於君子之道，則時去勢孤，位且不保，不可徒咎在下者之侵陵，而咎實自己。故當此位者，必觀我生，果其為君子而後無咎。以其剛健中正之道未亡，責之備也。

 

------《周易內傳》卷三，衡陽王夫之撰 第83-84頁