夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
正文

孟子.萬章上8:萬章問曰或謂孔子於衛主癰疽

(2021-12-30 08:40:55) 下一個
孟子.萬章上8:萬章問曰或謂孔子於衛主癰疽
 
 
原文: 
 
萬章問曰:“或謂孔子於衛主癰疽,於齊主侍人瘠環,有諸乎?”
 
孟子曰:“否,不然也。好事者為之也。於衛主顏讎由。彌子之妻與子路之妻,兄弟也。彌子謂子路曰:‘孔子主我,衛卿可得也。’子路以告。孔子曰:‘有命。’孔子進以禮,退以義,得之不得曰‘有命’。而主癰疽與侍人瘠環,是無義無命也。孔子不悅於魯衛,遭宋桓司馬將要而殺之,微服而過宋。是時孔子當厄,主司城貞子,為陳侯周臣。吾聞觀近臣,以其所為主;觀遠臣,以其所主。若孔子主癰疽與侍人瘠環,何以為孔子?”
 
 
譯文:
 
萬章問孟子:“有人說孔子在衛國時住在癰疽家裏,在齊國時住在侍者瘠環家裏,有這回事嗎?”
 
孟子說:“不對,不是這樣的。是多事的人故意說的。在衛國,是住在顏讎由家裏。彌子的妻子與子路的妻子是姐妹。彌子對子路說:‘孔子住我家了,可以見到衛國卿大夫。’子路告訴了孔子,孔子說:‘上天已有安排了。’孔子進退以禮義,行還是不行都是‘命’。但是住在癰疽和瘠環家裏,既不符合禮義,也不是命的安排。孔子不喜歡魯君和衛君,而遭受到宋桓公的司馬截殺,改穿平民服裝路過宋國。當時孔子處境危險,住在司城貞子家裏,他是陳國的侯爵,周朝的大臣。我聽說觀察身邊的人,看圍著他的是什麽人;觀察遠處來的,看他跟隨什麽人。如果孔子住在癰疽和侍者瘠環家裏,他怎麽能是孔子呢?”
 
短評:
 
君子賢人結交的一定是君子賢人。孔子不可能住在佞臣家裏,與瘠環交往;也不可能住在一個醫治瘡病的癰疽家裏。不是瞧不起他們,而是道不同,不相為謀。
 
 
 
 
 
 
 
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