易經智慧-朱震妙解賁卦初九：非禮勿動

 

易經智慧-朱震妙解賁卦初九：非禮勿動

 

山火賁，易經第二十二卦。山下有火，明照山林草木。樹木蔥蘢，芳草萋萋，把山巒點綴得一派生機勃勃，所以賁卦講的是點綴和裝飾。山依靠陽光下的草木而展示自己的好生美德，而人德性的展露靠的是行為，所以初九的爻辭如是說：

初九，賁其趾，舍車而徒。象曰：舍車而徒，義弗乘也。

初九，修理好腳趾，舍棄車駕徒步行走。孔子在小象辭說，不乘坐車駕而徒步，因為乘車是不合適的。

朱震進一步解釋說，艮是指頭，初九在下體的下麵，動而成艮，也就是腳趾。六二是互坎，是車輪；六四是互震中爻，是大路，也是足，也就是腳趾在大路上行走，徒步行走。初九靠近六二車輪，而與六四大陸較遠。舍棄身旁的車輛不坐，寧可徒步行走而毫無怨言，是因為六二不是初九的正應。車是出行者身份的象征，不應該乘坐而乘之是一種恥辱，不合賁卦的卦義，所以初九寧可徒步行走。

初九是根青蔥，是位有理想的陽光青年。沒有社會經驗，也沒有什麽地位。古代大夫（諸侯下一級）出行是一定要坐車的，代表一定的身份地位。初九遠遠達不到大夫的身份，所以盡管身旁就有車坐（六二等組成的坎卦代表車輪），也寧願徒步而行。初九是位君子，不是解卦“負且乘，致寇至”的六三小人，因此賁卦初九做任何事情從一開始就講究禮法，能做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。

 

朱震原文：

艮為指，初在下體之下，動而應足趾也。坤為輿，二坎為輪車也，四震為大塗,為足，足趾行乎大塗者，徒行也。初九於六二為近，於六四為遠。舍二車弗乘，寧徒行而弗辭者，二非正應，車所以賁其行，義弗當乘而乘之，辱也，非賁也，是以寧徒行也。

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫編輯，第37-38頁