夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
正文

孟子.離婁下59:曾子居武城

(2021-12-20 09:30:53) 下一個
孟子.離婁下59:曾子居武城
 
 
原文:
 
曾子居武城,有越寇。或曰:“寇至,盍去諸?”曰:“無寓人於我室,毀傷其薪木。”寇退,則曰:“修我牆屋,我將反。”寇退,曾子反。左右曰:“待先生,如此其忠且敬也。寇至則先去以為民望,寇退則反,殆於不可。”沈猶行曰:“是非汝所知也。昔沈猶有負芻之禍,從先生者七十人,未有與焉。”
子思居於衛,有齊寇。或曰:“寇至,盍去諸?”子思曰:“如伋去,君誰與守?”
孟子曰:“曾子、子思同道。曾子,師也,父兄也;子思,臣也,微也。曾子、子思易地則皆然。”
 
 
 
譯文:
 
曾子住在武城,有越國的賊兵來了。有人說:“賊寇來了,還不趕快走?”曾子臨走時說:“不要讓人住在屋裏,別毀了我的花草樹木”。賊寇退去了,曾子說:“把我的牆和屋子修理一下,我要回去了。”賊寇撤出後,曾子返回了。左右人說:“我們對待先生是如此忠心敬仰。賊寇來了他第一個離開,百姓都看在眼裏;賊寇去了,立刻返回,這樣不好吧。”沈猶行說:“這是你不了解的。從前沈猶有動亂,跟著先生的有七十人,沒有一個受到傷害。”
 
子思住在衛地,有齊國的賊寇過來。有人說:“賊寇來了,還不趕快離開?”子思說:“如果我離開,誰來保護君主?”
 
孟子說:“曾子和子思都是一個仁道。曾子是老師,是做領導的父兄;子思是臣子,是身份微賤的人。曾子、子思換換位子也是一樣的。”
 
 
短評:
 
曾子是老師,是父兄,是領導,民眾的安危係於一身。災難來時,曾子必須第一個離開,這樣其他人才可以盡快躲避危險。而子思隻是個臣子,有保護君主的責任,他如果撇下君主第一個逃離,那就不算盡職盡責。
 
 
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