夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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孟子.滕文公下12:公孫醜問曰不見諸侯何義

(2021-11-11 07:13:50) 下一個

孟子.滕文公下12:公孫醜問曰不見諸侯何義


原文:


公孫醜問曰:“不見諸侯何義?”

孟子曰:“古者不為臣不見。段幹木逾垣而辟之,泄柳閉門而不內,是皆已甚。迫,斯可以見矣。陽貨欲見孔子而惡無禮,大夫有賜於士,不得受於其家,則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡也,而饋孔子蒸豚;孔子亦瞰其亡也,而往拜之。當是時,陽貨先,豈得不見?曾子曰:‘脅肩諂笑,病於夏畦。’子路曰:‘未同而言,觀其色赧赧然,非由之所知也。’由是觀之,則君子之所養可知已矣。”

譯文:

公孫醜問孟子:“不見諸侯是什麽道理?”

孟子說:“古代不做臣子的可以不見。段幹木跳牆逃避,泄柳閉門不讓人進,都是很過分的。情況很緊迫時,還是要見的。陽貨想見孔子而害怕人說不懂禮。如果大夫贈送東西給士,士不在家親自接受禮物,士就要親自拜訪大夫。所以陽貨看孔子出門後,去送蒸豬給孔子;孔子也在陽貨出門後,而去拜訪他。當時是陽貨先去親自送禮拜訪的,孔子哪能不回訪呢?曾子說:‘聳肩陪笑,比夏天在田地裏勞動還汗顏難受。’子路說:‘沒有共同的誌向,看他一臉為難的樣子,這不是我子路想交往的朋友。‘如此看來,君子的修養是可以看出來的。”

短評:

脅肩諂笑,病於夏畦。君子堂堂正正,不需要如此委屈自己!孟子不願意見那些諸侯,還不是因為他們不是同道中人,見麵大家都尷尬,還是不見為好。

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