易經智慧-程頤詳解臨卦六四：扶持正義，鞠躬盡瘁

 

易經智慧-程頤詳解臨卦六四：扶持正義，鞠躬盡瘁

 

地澤臨，易經第十九卦。陽氣上升，漸漸同化陰方，過程緩慢而愉悅，一動一靜，一進一迎，剛申而柔順，是天道的自然演繹，所以臨卦元亨利貞四德俱全。初九和九二以無心之感而臨幸陰方，純是天作之合，沒有絲毫私心雜念。六四與初九相應相感，她應該如何對待初九呢？六四爻辭說：

六四，至臨，無咎。象曰：至臨無咎，位當也。

六四，完全配合陽方，做到盡善盡美，才算無咎。孔子在小象辭說，全力配合無咎，因為她身處正位啊。

程頤說，六四在下卦的上方，與下體相鄰，緊密相比，是臨的最高境界。臨治之道，越近越好，所以親密臨比是最好的。六四身居正位，而與下體的初九相應，又身在君王之側，持守正道而能任用賢才，能親自臨治下屬，所以無咎，也是因為他的位置是合適的。

六四作為輔佐君王的宰相，能深入基層，禮賢下士，虛心求教，提拔任用賢才，確實算是盡善盡美的“至”臨了。六四陰在柔位，身正而有容人之德，能接納民間賢人，而且聽從他們安邦定國的良策。漢代的陳平（六四）向劉邦（六五）舉薦名不見經傳的韓信（初九），算是臨卦六四的典範了。

程頤原文：

居下之上，與下體相比，是切臨於下，臨之至也。臨道尚近，故以比為至。四居正位，而下應於剛陽之初，處近君之位，守正而任賢，以親臨於下，是以無咎，所處當也。

-------《周易解注傳義辯正》卷一至四，長沙彭申甫編輯，第686頁