易經智慧-程頤詳解謙卦九三：勞謙君子，萬民信服

易經智慧-程頤詳解謙卦九三：勞謙君子，萬民信服

 

地山謙，易經第十五卦。九三一陽在人的初位，艮的上位，互坎的中位。人的初位，“君子終日乾乾，夕惕若厲”，是整日辛勤操勞、謹小慎微的意思；互坎的中位即代表辛勞，也有堅守信仰的意思；而艮的上位，有艮卦“敦艮厚終”，德性敦厚的意思。所以九三作為謙卦的唯一陽爻，是卦的主爻，其爻辭為整卦定調。主爻的行為對全卦具有表率作用，因此六二“鳴謙”，呼應九三。所以九三的爻辭說：

九三，勞謙，君子有終，吉。
象曰：勞謙君子，萬民服也。

九三，勤勞而謙虛，君子才有完美的結果，才有吉慶。孔子在小象辭說，勤勞而謙虛的君子，萬眾信服啊。

程頤又補充說，陽剛的九三居下卦之上，為眾陰所尊崇。在自己的位置躬行正道而居下卦之上，上被君主器重，下為民眾追隨，是位有功勞而保持謙遜之德的人，所以叫“勞謙”。古代能有此擔當的也就是周公啊。身兼天下之大任，而上侍奉年幼的君主，謙虛恭敬、自我曆練，敬慎恐懼怕怕的樣子，如此才可以稱得上勤勞而能謙虛，也就是“勞謙”啊。除了能做到“勞謙”，君子還必須做事有始有終才能有吉。人們都喜歡成功而尊貴的人，平時能謙遜就已經不容易了，何況有功勞而且值得尊重的人呢？即使他們知道謙遜的好處，也勉強做了，如果驕傲自負的心不除，那就堅持不下去，想有好的結果是不可能的。隻有君子安心踐行謙虛恭順，能有恒心，持久不變，才能做到所謂的“終”，能堅持到最後（終）才能有吉。九三剛在正位，是能堅持到底的人。這一爻的德性最為篤厚，所以彖辭特別重視。

三多凶，三位在很多卦裏是不好的位置，要麽是剛愎自用、膽大妄為，要麽是才德甚差，卻輕舉妄動。但是九三在謙卦卻是躬行謙遜、德性淳厚的楷模。他作為艮止的上爻，德性敦厚而且有自我控製力；又是互坎的中爻，在困難重重時代，能持守信仰而成為社會的中流砥柱；又是乾卦的九三，終日乾乾，契而不舍，而且能如履薄冰地謹慎小心。萬事善始容易，善終難。能做到謙卦九三這樣的勞謙君子，結局一定是美好的。

程頤原文：

三以陽剛之德而居下體，為眾陰所宗。履得其位為下之上，是上為君所任，下為眾所從，有功勞而持謙德者也，故曰勞謙。古之人有當之者，周公是也。身當天下之大任，上奉幼弱之主，謙恭自牧，夔夔如畏然，可謂有勞而能謙矣。既能勞謙，又須君子行之有終則吉。夫樂高喜勝，人之常情，平時能謙，固已鮮矣，況有功勞可尊乎？雖使知謙之善，勉而為之，若矜負之心不忘，則不能長久，欲其終不可得也。唯君子安履謙順，乃有常行，故久而不變，乃所謂有終，有終則吉也。九三以剛居正，能終者也。此爻之德最盛，故彖辭特重。p581

-------《周易解注傳義辯正》卷一至四，長沙彭申甫編輯，第581頁