易經智慧-程頤詳解臨卦六五：虛中禦國，聖賢肆誌

 

易經智慧-程頤詳解臨卦六五：虛中禦國，聖賢肆誌

 

地澤臨，易經第十九卦。臨卦從十一月的複卦走來，是十二月之卦。再往前行進一月就是泰卦，三陽開泰，春回大地，天下生機盎然。對於朝廷來說，是民間出現像孔孟一樣的聖賢，有教化百姓、治國安邦的才德和誌向。如果任用孔孟，施行仁政愛民的三王之道，就一定迎來政通人和、天下繁榮的時代。那麽六五作為君王，該如何對待身處民間的孔子和孟子（初九、九二）呢？六五爻辭說：

六五，知臨，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之謂也。

六五，用智慧治臨國家，不忝君位，吉。孔子小象辭說，君王做得很得當，是因為他履行中道啊。

程頤說，六五虛中柔順，身居尊位，而與下體剛中之臣九二相應，是一位能任用聖賢、依靠九二、不用自己親勞親為而天下大治的有智慧的君王。一個人如此渺小，天下如此廣大，僅僅依賴自己的力量，如何可以使萬事周全，所以依靠一己之力的人，是十足的不智。隻有能任用天下之賢才，利用天下人的聰明智慧，才能做到事事周全，這是不依靠一己之智力，而能利用天下之力的大智慧啊。六五順應九二剛中之大賢，委任他去治理教化底層百姓，就是自己用明智治理天下，這才是偉大的君王應該做的，這樣吉祥是當然的了。

六五缺少剛明之才，但是他身處中位，有行施中道的智慧，有接納聖賢的胸懷，有順天應人的至德。於是他任由孔孟思想發揚光大，臨照萬物，點亮人心，普照天下。曆史上的成王就是六五，而周公堪稱九二，召公堪稱初九。成王年幼，尚無治國安邦的才能。但是他德性純良，謙遜慕賢，心係天下蒼生，所以他能任用二位大賢臨治九州，也因此夯實了周王朝八百年的基業。

程頤原文：

五以柔中順體居尊位，而下應於二剛中之臣，是能倚任於二、不勞而治，以知臨下者也。夫以一人之身，臨乎天下之廣，若區區自任，豈能周於萬事，故自任其知者，適足為不知。唯能取天下之善，任天下之聰明，則無所不周，是不自任其知，則其知大矣。五順應於九二剛中之賢，任之以臨下，乃己以明知臨天下，大君之所宜也，其吉可知。

-------《周易解注傳義辯正》卷一至四，長沙彭申甫編輯，第684頁