孟子.滕文公上5：墨者夷之

孟子.滕文公上5：墨者夷之

原文：

墨者夷之，因徐辟而求見孟子。孟子曰：“吾固願見，今吾尚病，病愈，我且往見，夷子不來！”

他日又求見孟子。孟子曰：“吾今則可以見矣。不直，則道不見；我且直之。吾聞夷子墨者。墨之治喪也，以薄為其道也。夷子思以易天下，豈以為非是而不貴也？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事親也。”

徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何謂也？之則以為愛無差等，施由親始。”

徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子，信以為人之親其兄之子，為若親其鄰之赤子乎？彼有取爾也。赤子匍匐將入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。蓋上世嚐有不葬其親者。其親死，則舉而委之於壑。他日過之，狐狸食之，蠅蚋姑嘬之。其顙有泚，睨而不視。夫泚也，非為人泚，中心達於麵目。蓋歸反虆梩而掩之。掩之誠是也，則孝子仁人之掩其親，亦必有道矣。”

徐子以告夷子。夷子憮然為閑曰：“命之矣。”

譯文：

墨家夷之通過徐辟求見孟子。孟子說：“我本來也想見他，現在我還有病，病好了，我就去見他，夷之不需要過來了！”

有一天夷之又求見孟子。孟子說：“我現在可以見他了。不直說，道理就不明；我就直說了。我聽說夷之是墨家。墨家治喪，崇尚的是簡樸。夷之想以此改變天下風俗，難道不是做不到薄葬就不高尚嗎？然而夷之卻厚葬他的父母，這不是用自己鄙視的方式對待雙親嗎？！”

徐辟把孟子的話告訴了夷之。夷之說：“儒家信奉的道義，古代人說‘如同保護嬰兒'，這是什麽意思？我卻認為這是說愛是沒有區別的，從自己的親人開始。”

徐辟轉告給了孟子。孟子說：“但是夷之以為對待他兄長的孩子，與他鄰居的是一樣的嗎？‘若保赤子’是另一個意思：嬰兒要爬到井裏，不是嬰兒的過錯，（父母應該保護好他們）。而且天生萬物，各有一個根本，而夷之卻在倡導兩個根本(一邊倡導兼愛節用，一邊厚葬自己父母！）。大概古代還沒有喪葬父母的習慣。父母去世了，就抬出去扔到溝裏。有一天路過，看見狐狸在啃食，蒼蠅蚊蟲吸吮，於是額頭上冒汗，背著臉過去。這汗不是因為他人，而是內心的情感顯露在臉上的。於是他趕快回去帶著簸箕和鐵鍁把屍體掩埋了。如果掩埋確實沒錯，那麽孝子仁人厚葬雙親，也一定是合理的。“

徐辟轉告給夷之。夷之悵然若失，想了一會說：“我受教了。”

短評：

如保赤子，愛護百姓如同愛護嬰兒。父母有責任不讓嬰兒遭受危險陷入水火，君王有責任不讓百姓犯罪陷入牢籠。怪罪人民刁蠻不接受管治而遭受刑罰，如同怪罪嬰兒不聽話爬到井裏。古文裏常常說的“小人”就是需要嗬護的人民百姓，君子就是那些嗬護人民的君主。所父母官不是尊稱和無限的權利，而是父母嗬護嬰兒一樣的責任和義務。