孟子.滕文公下14.1：公都子曰

孟子.滕文公下14.1：公都子曰

原文：

公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”

孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當堯之時，水逆行，泛濫於中國。蛇龍居之，民無所定。下者為巢，上者為營窟。《書》曰：‘洚水警餘。’洚水者，洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹。水由地中行，江、淮、河、漢是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。

“堯、舜既沒，聖人之道衰。暴君代作，壞宮室以為汙池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。邪說暴行又作，園囿、汙池、沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君，驅飛廉於海隅而戮之。滅國者五十，驅虎、豹、犀、象而遠之。天下大悅。《書》曰：‘丕顯哉，文王謨！丕承哉，武王烈！佑啟我後人，鹹以正無缺。’

譯文：

公都子說：“外人都說先生喜歡辯論，可以問問為什麽嗎？”

孟子說：“我難道喜歡辯論嗎？我隻是不得已啊。天下有生民很久了，有治世與亂世交替。在堯帝的年代，水倒流，泛濫中原。龍蛇占據中原，人民居無定所。下遊在樹上築巢，上遊的靠挖洞穴。《尚書》說：‘洪水使我警戒’。洚水就是洪水。派大禹去治理洪水，大禹掘地將洪水疏導到大海，把龍蛇趕到沼澤地。水在河道中間流動，就是長江、黃河、淮河、黃河和漢江。除掉了險阻，害人的禽獸也沒有了，然後人民才可以在平原居住了。

堯舜去世以後，聖人的大道衰微。暴君上台，為了建造水溏而毀壞民居，人民沒有安息的地方；為了建造公園獵場而毀壞農田，人民沒有了衣服和糧食。歪理邪說流行，暴戾的行為興風作浪，園林、池塘和沼澤地到處都是，於是禽獸又多了起來。到了紂的時候，天下大亂。周公幫助武王，誅殺紂王，征討奄，三年懲罰了奄國君主。把飛廉趕到海邊殺了。當時消滅了五十多個國家，把老虎、豹子、犀牛和大象趕到很遠的地方。天下都很高興。《尚書》說：‘光明偉大啊，文王的謀略！偉大的繼承人啊，英烈的武王！保佑、啟迪我們後來人，完美正確。’

短評：

孟子好辯哉？世風日下，不辯不明啊！