易經智慧-程頤詳解師卦初六：出師無道，自困死路

易經智慧-程頤詳解師卦初六：出師無道，自困死路

 

地水師，易經第七卦。地下有水，坎為險，為寇，地下有伏兵之象，而九二是軍隊的將領。卦辭說：“貞，丈人吉，無咎”，出師要有正義之名，要用有經驗、能力和慈悲心的長者才有勝算，要不斷地彌補過錯。古代出師的宗旨不是為了征服，而是為了教化，是用猛藥治病，所以出師一定要公平正義。但是兵凶戰危，出師有名也不能保證一舉成功，更需要長者的謀劃和領導。初六是用兵的初始階段，應該有什麽考量呢？爻辭說：

初六：師岀以律，否臧凶。
象曰：師岀以律，失律凶也。

初六，用兵要紀律嚴明，堅持正義，否則成（臧）敗（否）都有凶咎。孔子在小象辭說，沒有紀律，失去原則，是凶險的。
 

程頤說，這是用兵一開始，所以要講用兵的道義。國家要動兵，需要合乎道義，也就是符合律法。譬如說為了平定暴亂而出兵，如果不符合道義，即使成功也是凶的。“善”的意思是勝利，“凶”的意思是禍害民眾違背道義。對於行兵打仗而言，“律”的意思是令行禁止。行兵打仗，有效號令是根本。不以紀律統領眾人，即使結果好也是凶的。即使迅速獲勝，還是充滿凶險的。如果不以嚴明的紀律管製軍隊，僥幸勝利也是有的，所以聖人在這裏特別給予警戒。
 

師卦初六的智慧是，以正義之師出征，一變而成剛正的初九，師卦轉成臨卦。臨卦下悅上順，君臨天下國泰民安之象。也就是說，以道義出兵，兵不血刃，化險（坎）為夷（兌），民心悅服，天下歸心。而如果出征僅僅是為了稱霸，大肆殺伐擄掠，就是邪惡之師，結果是自困於連年的戰爭（坎險）而不能自拔，豈不是困於一條死路？

 

程頤原文：
 

初，師之始也，故言出師之義，及行師之道，在邦國興師，而言合義理，則是以律法也，謂以禁亂誅暴而動，苟動不以義，則雖善亦凶道也。善謂克勝，凶謂殃民害義也。在行師而言，律謂號令節製；行師之道，以號令節製為本。所以統製於眾，不以律則雖善亦凶，雖使勝捷，猶凶道也。製師無法，幸而不敗且勝者，時有之矣。聖人之所戒也。p337

 

-------《周易解注傳義辯正》卷一，長沙彭申甫編輯，第337頁