夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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孟子.孟子見梁惠王上2

(2021-09-09 09:05:32) 下一個
孟子.孟子見梁惠王上2
 
原文:
 
孟子見梁惠王,王立於沼上,顧鴻雁麋鹿,曰:“賢者亦樂此乎?”
 
孟子對曰:“賢者而後樂此,不賢者雖有此,不樂也。《詩》雲:‘經始靈台,經之營之,庶民攻之,不日成之。經始勿亟,庶民子來。王在靈囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鳥鶴鶴。王在靈沼,於牣(ren4,滿)魚躍。’文王以民力為台為沼。而民歡樂之,謂其台曰靈台,謂其沼曰靈沼,樂其有麋鹿魚鼈。古之人與民偕樂,故能樂也。《湯誓》曰:‘時日害(he2,何)喪?予及女偕亡。’民欲與之偕亡,雖有台池鳥獸,豈能獨樂哉?”
 
譯文:
 
孟子會見梁惠王。國王站在池塘旁邊,看著鴻雁和麋鹿,說:賢君也喜歡這種快樂嗎?
 
孟子回答道:“賢君先修堯舜之道,使國家安寧,然後方可以此為樂。不賢良的國君,就算有這些樂園,也樂不起來。《詩經》說:’文王開始經營靈台,謀劃設計,民眾都來幫忙,很快就建好了。一開始經營不著急,民眾像幫助父親一樣蜂擁而至。國王站在園中央,母鹿安詳臥,母鹿肥胖胖,白鳥肥美閃亮亮。國王站在有靈氣的仙湖旁,湖中魚滿滿,歡跳出水忙。’文王用民力建造靈台,建造仙湖,而人民高興樂意,把這個台稱作靈台,把這個湖稱作仙湖,高興裏麵有安詳的麋鹿和魚鱉。古代君主與民同樂,所以才能真正快樂啊。《湯誓》說:‘夏桀何時滅亡?!我們一起與他同歸於盡!’人民都想與你玉石俱焚了,就算有觀景台和湖泊鳥獸,你難道還能樂得起來嗎?”
 
俠客心得:
 
聖君先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。聖君與民同樂,共享上天豐厚的賜予,而不是盤剝百姓,霸占一切,自己一人窮奢極欲。聖人之樂是發自內心的喜樂,養性養身;而小人之樂隻是欲望的一時滿足,敗德害身。
 
人民都要玉石俱焚了,還在搜刮民脂民膏;擁有那麽多行宮,還在奴役百姓建造亭台樓閣。這不是在享受,這是暴殄天物。準備好死於非命吧!這本來就是桀紂之徒的命運。
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