夏學欣賞
夏學，就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富，科技發達的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學，正好可以用來添補空虛的心靈，給人智慧和力量。
易經智慧-程頤詳解需卦六四：謙恭退讓、順天應人，出離血光之災
水天需，易經第五卦。三位陽剛君子，初九、九二和九三，意氣風發，雄心勃勃，但是前麵卻有坎卦，坎是鮮血，意味著血光之災，這是求取不斷發展壯大的必然遭遇。初九“需於郊”，一切才剛剛開始，沒有人注意，離災難極其遙遠。九二“需於沙”，見龍在田，已經出現在公眾視野，開始有不利的言論，能嗅到危險的味道了。九三“需於泥”，發展勢頭更猛，將要侵害到他人利益，四麵樹敵，圍剿的態勢已經形成。六四爻辭和《小象》辭是：
六四，需於血，出自穴。《象》曰：需於血，順以聽也。
六四，陰陽交戰，血灑疆場，六四走出巢穴，歸順眾陽。孔子在《小象》傳說，解決流血之道，在於順從天命。
程頤說，六四本質陰柔，身處險難，而且下麵有三個陽爻逼近，是陷入危險而受到傷害的人，所以說“需於血”。既然已經陷入危險，就不能安居，一定會失去居所，所以說“出自穴”。穴是萬物安居的地方。順從形勢，不冒險犯難與人競爭，就不至於遭致凶禍啊。六四屬於陰柔居於陰位，不是能競爭的人，如果陽剛之才在此位，就一定是凶險的。看來沒有中正的德性，僅僅依靠剛強冒險與人競爭，就足以導致凶險了。
九三的“需於泥”，最終還是發展到了六四的“需於血”。沒辦法，這是事物發展的必然趨勢。但是不必過於悲觀，任何階段都有其解困之道。到了六四，其剛健進取之氣已經消磨殆盡，取而代之的是謙虛退讓順應天道之心。天無絕人之路，六四能擺脫從前窮凶好鬥的發展模式，“出自穴”，順天應人不與世界人民為敵，也是一條自救之道。
程頤原文：
程傳：四以陰柔之質，處於險，而下當三陽之進，傷於險難者也。故雲“需於血”。既傷於險難，則不能安處，必失其居，故雲“出自穴”。穴，物之所安也，順以從時，不競於險難，所以不至於凶也。以柔居陰，非能競者也，若陽居之則必凶矣。蓋無中正之德，徒以剛競於險，適足以致凶耳。
-------《周易解注傳義辯正》卷一，長沙彭申甫編輯，第283頁
