夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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易經智慧-王夫之詳解需卦九三:躁動不安,自取其禍

(2021-08-29 10:30:05) 下一個


易經智慧-王夫之詳解需卦九三:躁動不安,自取其禍

 

水天需,易經第五卦。陽剛三君子麵對危險的態度,因為遠近而不同。初九“需於郊”,離險尚遠,可以未雨綢繆;九二“需於沙”,離險很近,但是還沒有到短兵相接的地步,隻有言語方麵的不快而已;九三“需於泥”,已經陷入泥淖必須肉搏了。他是如何走到如此境地,又該如何脫身呢?爻辭和《小象》辭如是說:

九三,需於泥,致寇至。《象》曰:需於泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也。

九三,陷入泥淖,招致寇賊蜂擁而至。孔子在《小象》說,陷入泥淖,自己踏進去招致的災難啊,隻有敬慎才能成功脫險。

王船山說,泥,在水邊而且是陷阱。九三剛在剛位,剛而又剛,是需卦當中急躁冒進而不顧安危者,這樣會招致出乎意料之外的傷害,都是因為他的立場不對啊。

九三之所以遭致四麵皆兵,“致寇至”,是因為他不審時度勢,不會用需卦“等待”的功夫。結果冒然犯難,陷入凶險,導致群起而攻之。其解困之道還是“有孚光亨貞吉”,也就是孔子說的敬慎,敬慎於誠信(有孚) ,敬慎於天道(光),敬慎於睦鄰友好(亨),敬慎於堅守正道(貞),如此方能趨吉避凶,走出困局啊!

 

王夫之原文:

泥,近於水而且陷矣。九三重剛躁進,需之急而不顧所處之不安,將有非意之傷至,則惟所處之非地以致之也。


------《周易內傳》卷一上,衡陽王夫之撰 第32頁









 

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