易經智慧-呂大臨妙解未濟九四：以德服人，萬邦來朝

易經智慧-呂大臨妙解未濟九四：以德服人，萬邦來朝

 

未濟是第六十四卦，易經的最後一卦。火水未濟，火焰往上，水流往下，水火沒有交合，遠方蠻夷（內坎卦）沒有歸附文明（外離卦），天下得不到平定，內憂外患，未濟。未濟六爻，九四有才有德也有位，是六五的股肱之臣，是他戲劇性地平定了天下。我們看他是如何搞定的，爻辭如是說：

九四，貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。

《象》曰：貞吉悔亡，誌行也。

爻辭的意思是，堅持正道，才能吉慶不後悔。用威震征伐鬼方部落，三年搞定了，得到了封賞。孔子小象辭特意說，堅守道義，才能實現理想，不後悔。

呂大臨，陝西藍田人，北宋時期著名的考古學家。曾經是程頤的學生，不喜歡科舉，一生不願從政。先生修身好學，精通六經，行如古人，堪稱士人一代楷模。

呂大臨是這麽解讀的，未濟的九四與既濟的九三，都具有離卦光輝燦爛的德行，可以用來討伐黑暗勢力，所以都講到討伐鬼方部落。既濟卦的九三，陽剛而且在進位，因此稱作高宗；未濟九四是陽爻在陰位，不夠剛明果決，所以一定要持守正道才能吉利不後悔。所謂用“震”來討伐，是先用威嚴來震攝。不說打贏了，而說得到了大國的封賞。既濟的九三，是剛強的才質，崇尚武力取勝。但是九四這一爻不是單憑武力，通過提高文化和道德修養而使對方歸附，這是不用戰鬥而使人屈服的。所以不提戰勝，而直接說有封賞。

古代中國征討蠻夷，或者討伐叛逆的諸侯國，用兵也不是為了真的打仗，隻是為了震攝而已。孫子兵法說：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。最笨的辦法是真刀真槍地攻城掠地，即使攻了下來，雙方死亡慘重，不得民心，也很難守得住。但是最高級的兵法還不是謀略（伐謀），而是象未濟的九四，以道德感化人心。以德服人，萬邦來朝。

附原文：

呂大臨：九四與既濟九三，皆離體有文明之德，利伐幽暗，故皆曰伐鬼方。既濟九三，陽剛當為，故曰高宗；斯爻以陽居陰，剛德不盛，故必貞吉，然後悔亡。震用伐者，先之以威也。不曰克之，而曰有賞於大國者，既濟九三，剛強之質，尚力以取勝。斯爻不純以武，修文德以服之，不戰而服。故不曰克之，而曰有賞也。p616

《周易解注傳義辯正》卷三十二，長沙彭申甫編輯，第616頁