夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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易經智慧-朱震妙解小過彖辭:矯枉不過難為正

(2021-07-02 21:59:05) 下一個

易經智慧-朱震妙解小過彖辭:矯枉不過難為正

小過是第六十二卦。雷山小過,小者過也,陰超過了陽。有時候稍微超過了才最合適,才是適中。卦象上下各二陰,好像陰有些過多了,可是正是因為如此,二陽才可以正好適中。但是一定要注意,小過的方法隻適用於特殊情況。孔子的彖辭是這樣說的:

小過,小者過而亨也,過以利貞,與時行也。

彖辭的意思是,小過,稍微超過一些才能亨通順利,超過一點才能有利於回歸正道。小過之道隻有在特殊的時候才可以用。

卦象大師朱震是這麽說的:六五超過了九四,而在外卦亨通;六二超過了九三,而在內卦亨通。看來一旦事情沒有做好,失之於偏頗,要糾正過來必須稍微過一些,然後才能把偏差扳回正好。之所以稱作“過”,是與正常情況比較而言。超過了反而可以回歸合理,如此事情可以通達而亨通。應該“過”的時候,過了就可以回歸正道。在適當的時候用“過”,就能通過用“小過”之道而達到亨利貞的結果。君子處理天下的事情都是遵循常理,所以“小過”也是在特殊的時候才用。譬如寒冷的時候有可能是陰氣太重,暑天可能是陽氣太重,冬天穿裘皮而夏天穿葛衣不能算是不合理吧。因此說“過以利貞,與時行也”。

朱震的高明在於,他認為下卦的陰過了,才正好到了六二的中位,中位就是正好適中的意思。反之,陰爻如果不過,就到不了中位,而上卦的六五也是同樣的道理。在特定的情形下,很多事情也是要“過”一些才好,譬如孔子說行過乎恭、喪過乎哀、用過乎儉,待人恭敬過一些,喪事哀痛過一些,節用上儉省過一些,用的都是“小過”之道。

附原文:

朱震:六五過四而亨於外,六二過三而亨於內,蓋事有失之於偏,矯其失必待小有所過,然後偏者反於中。謂之過者,比之常理則過也。過反於中,則其用不窮而亨矣。時所當過,過所以就正也。過與時行,乃能小過而亨利貞也。君子製事以天下之正理,所以小過者時而已。譬之寒或過於陰,署或過於陽,冬裘夏葛無非正也。故曰過以利貞與時行也。

《周易解注傳義辯正》卷三十二,長沙彭申甫編輯,第561-562頁

 

 

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