夏學欣賞
夏學，就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富，科技發達的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學，正好可以用來添補空虛的心靈，給人智慧和力量。
易經智慧-朱震妙解小過彖辭：矯枉不過難為正
小過是第六十二卦。雷山小過，小者過也，陰超過了陽。有時候稍微超過了才最合適，才是適中。卦象上下各二陰，好像陰有些過多了，可是正是因為如此，二陽才可以正好適中。但是一定要注意，小過的方法隻適用於特殊情況。孔子的彖辭是這樣說的：
小過，小者過而亨也，過以利貞，與時行也。
彖辭的意思是，小過，稍微超過一些才能亨通順利，超過一點才能有利於回歸正道。小過之道隻有在特殊的時候才可以用。
卦象大師朱震是這麽說的：六五超過了九四，而在外卦亨通；六二超過了九三，而在內卦亨通。看來一旦事情沒有做好，失之於偏頗，要糾正過來必須稍微過一些，然後才能把偏差扳回正好。之所以稱作“過”，是與正常情況比較而言。超過了反而可以回歸合理，如此事情可以通達而亨通。應該“過”的時候，過了就可以回歸正道。在適當的時候用“過”，就能通過用“小過”之道而達到亨利貞的結果。君子處理天下的事情都是遵循常理，所以“小過”也是在特殊的時候才用。譬如寒冷的時候有可能是陰氣太重，暑天可能是陽氣太重，冬天穿裘皮而夏天穿葛衣不能算是不合理吧。因此說“過以利貞，與時行也”。
朱震的高明在於，他認為下卦的陰過了，才正好到了六二的中位，中位就是正好適中的意思。反之，陰爻如果不過，就到不了中位，而上卦的六五也是同樣的道理。在特定的情形下，很多事情也是要“過”一些才好，譬如孔子說行過乎恭、喪過乎哀、用過乎儉，待人恭敬過一些，喪事哀痛過一些，節用上儉省過一些，用的都是“小過”之道。
附原文：
朱震：六五過四而亨於外，六二過三而亨於內，蓋事有失之於偏，矯其失必待小有所過，然後偏者反於中。謂之過者，比之常理則過也。過反於中，則其用不窮而亨矣。時所當過，過所以就正也。過與時行，乃能小過而亨利貞也。君子製事以天下之正理，所以小過者時而已。譬之寒或過於陰，署或過於陽，冬裘夏葛無非正也。故曰過以利貞與時行也。
《周易解注傳義辯正》卷三十二，長沙彭申甫編輯，第561-562頁
