易經智慧-石介妙解小過九四：孔子遇陽貨，避之唯恐不及

易經智慧-石介妙解小過九四：孔子遇陽貨，避之唯恐不及

小過是第六十二卦。雷山小過，小者過也，陰超過了陽。小過就是剛剛孵出的小鳥，上下四陰是翅膀，中間兩陽是身軀。一開始小鳥翅膀不夠硬，陽氣不足，飛不起來。這就需要多多練習飛行，增強體質，增加信心，練習過度一些（小過，稍微過一些），可能反而是正好的。爻辭與整體卦象又不一樣，有的過，有的不能過。九四陽處陰位，是多懼之位，本身非常謹慎小心，不敢越雷池一步。所以其爻辭是這樣的：

九四，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。
《象》曰：弗過遇之，位不當也；往厲必戒，終不可長也。

爻辭的意思是：不主動與六五會麵，就沒有過錯，主動去就很危險，一定要警惕。永遠不動才是正道。孔子在小象說，因為九四位不正，不能去與六五會麵，去了就有凶險，一定要小心，最後的結局不可靠啊。

石介，北宋山東泰安人。石介與範仲淹、歐陽修都是同時代的人，而且他們是反對奸臣夏竦等人的戰友。後來被夏竦陷害致死。歐陽修稱讚他的文章，“博辯雄偉，憂思深遠”。他的《中國論》表達了對外來文化入侵中國的憂憤，竭力主張恢複三皇五帝文王周公孔子等聖人所推崇的華夏道統。

九四爻辭很長，解釋也五花八門。石介是如此描述九四的：

九四位不正，而且與六五相比（相互交往），這種交往是合適的。陽爻在小過的環境下，位居陰位而且與下麵的初六相應，雖然是震卦的主爻，並不傾向於亂動，所以”無咎”。但是不能越過六五而與其交往，所以說“弗過遇之”。“遇”的意思是，像孔子遇到陽貨那樣，是可以的。不能主動去會麵，否則有凶險，一定要警惕。紋絲不動才能永保吉祥啊。

陽貨是六五，位居高位的權臣；孔子是剛明的九四，位不正，在季氏政府沒有官位。孔子可以與陽貨不期而遇，但是不能主動去找陽貨會麵。孔子也是這麽做的，當他出於禮節必須還禮的時候，特地在陽貨不在家時候去拜訪。

孔子當時是一位才德兼備的大賢人，但是在政府沒有職位。如果他與陽貨主動會麵，陽貨一定邀請他加入季氏政府。而當時的季氏政府是由陽貨專權把持的，加入他們就等於助紂為虐，違背了孔子仁道的信仰，一定不會善終，“終不可長也”；不加入他們，你卻主動來了，陽貨等人一定不會善罷甘休，凶多吉少，所以“往厲必戒”。

附原文：

石介：九四不得位而比於六五，是宜遇之也，以陽遇小過之時，居陰而應下，雖於卦為震，不誌於動以進者，故曰無咎。弗能過六五而與之比，故曰弗過遇之。遇者，若孔子之遇陽貨也，可遇也，不可往也，往則厲矣，必戒備，勿有為則永貞矣。p551

《周易解注傳義辯正》卷三十二，長沙彭申甫編輯，第551頁