14.17憲問篇第十七：子貢問管仲非仁者與

14.17憲問篇第十七：子貢問管仲非仁者與

原文：

子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也。”

譯文：

子貢問：“管仲不是不仁不義嗎？桓公殺了公子糾，管仲不但不死，還做了敵人的宰相。”夫子說：“管仲做桓公的宰相，稱霸諸侯，尊王攘夷匡正天下，人民到如今都受其恩惠。沒有管仲，我不是要像蠻夷一樣披頭散發坦胸露背嗎。如果按照匹夫匹婦狹隘的信念，自己縊死於溝豁而沒有人知道啊。”

短評：

子路問過同樣的問題，這裏子貢又問。可見管仲的確是一個很特別的人物。管仲先前效忠的公子糾是弟弟，而桓公小白卻是哥哥。弟弟公子糾搶奪哥哥的王位是不合乎道義的，但是管仲的一切作為隻是出於對主子的效忠，罪不在管仲。後來哥哥殺了弟弟，是因為弟弟有篡位的罪行；沒有殺管仲，是因為他隻是在為主人盡力而已，罪不在他。而且因為桓公是哥哥，是正義的一方，管仲沒有理由不放棄對死去主子的忠心，轉而輔佐桓公。所以孔子認為桓公先前是沒有罪的，而後來的功業卻很大。而匹夫匹婦們眼光狹隘，隻知其一，不知其二。

孔子對管仲的評價大多是正麵的，對他的成績非常可定。但是也批評他“管仲之器小哉”，說他有“三歸”，有“反坫”，指出他生活奢侈浪費，而且有僭越的嫌疑。可見管仲確實有能力，但是品德修養還是有瑕疵的。