易經智慧-陸績解讀旅卦初六：遇人不淑，雪上加霜

易經智慧-陸績解讀旅卦初六：遇人不淑，雪上加霜

旅卦是第五十六卦，火山旅。 在豐卦時荒淫無度，失去了家園。旅卦卦象是火災造成的，這當然是比喻，火隻是代表災難而已。像《紅樓夢》裏賈府的敗落，子弟驕奢淫逸無惡不作，最終導致官府抄家。賈府子弟入監的入監，飄零的飄零，於是背井離鄉的旅卦就開始了。

這個流浪者一開始的命運如何呢？初六爻辭如此說：

初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，誌窮災也。

對於周公賦予初六的爻辭以及孔子的小象辭，一般是這麽理解的：

昨日還高高在上、榮華豐大之極的上六，頃刻之間被打入社會底層，成了初六，一個猥猥瑣瑣的人。流落在異鄉他國，形單影隻；沉浸在懊惱之中，不能自拔。初六“誌窮”，在人間苟且，心如死灰雨打，風吹不起。如此的灰心喪誌隻會更加倒黴。這裏顯然認為“斯其所取災”的“其”字就是初六自己。初六是陰在陽位，一個缺少陽剛之氣的男子，“瑣瑣”是他的性格。如此萎靡不振下去也確實很危險，“取災”是一定的。但是陸績的解釋別有新意，在此與各位分享。

陸績，江蘇蘇州人，三國時期有名的孝子，以“懷桔遺親”入二十四孝。陸績也是當時的風流名士，是龐統等大賢的朋友。他精通天文曆數，三墳五典，對易經有深遠的影響。陸績如何看待初六，一個初到他鄉的流浪人？

陸績說，瑣瑣，就是瑣碎的意思。下體艮，象征小石頭，所以爻辭說“旅瑣瑣”。路走歪了，遭遇到了上體離的第一爻（與九四相應），九四不正，是個惡人。離代表火、災難，而艮是山，山遇上火災，就是引火燒身啊，所以爻辭說“斯其所取災”。

陸績的不同在於，他認為“斯其所取災”的“其”字是九四，是個災星。初六與九四陰陽相應，正好讓六四遇上了，於是災禍又一次降臨。對於漂泊異鄉的初六，這不是又一次打擊、雪上加霜嗎？屋漏偏逢連夜雨，人倒黴的時候，是接二連三的。當然不能怨天尤人，還是要從自身找問題。還不是因為初六陰居陽位，不聽老母告誡，逃難時依然不走正路啊！

陸績充分考慮乘承應與的關係，使旅人初六的形象更加豐滿，值得讚賞。所以易經沒有一個固定的解讀，但是萬變不離其宗，卦本身的象數是不能偏離的。

 

附原文：

陸績：瑣瑣，小也。艮為小石，故曰旅瑣瑣也。履非其正，應離之始，離為火，艮為山，以應火災，焚自取也。故曰“斯其所取災”。

《周易解注傳義辯正》卷二十九，長沙彭申甫編輯，第370頁

 

[孤島俠客]

陸績充分考慮乘承應與的關係，使旅人初六的形象更加豐滿，值得讚賞。所以易經沒有一個固定的解讀，但是萬變不離其宗，卦本身的象數是不能偏離的。不遵循象數的發揮，屬於無根之木，是站不住腳的。