夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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易經智慧-項安世妙解中孚卦六三:攀高枝兒濫情女撒潑耍賴

(2021-06-27 10:48:12) 下一個


易經智慧-項安世妙解中孚卦六三:攀高枝兒濫情女撒潑耍賴

 

中孚是第六十一卦。風澤中孚,是關於誠信的卦。節卦定了規章製度以後,就需要信守,所以接著講中孚卦。中孚是要人的誠信像母雞孵小雞一樣敦厚信實。初九陽在陽位,忠貞不二,不會見異思遷;九二陽在中位,至誠存乎心,德不孤必有鄰,所以“鳴鶴在陰,其子和之”。那麽六三呢?六三的爻辭如下:

六三,得敵,或鼓或罷,或泣或歌。《象》曰:或鼓或罷,位不當也。

“敵”,不一定是敵人,也可以是旗鼓相當的對手,這裏指六四。兩者是匹敵陰爻。六三能力和德性都不好,又躁動不安,想獲取六四的心。於是想盡一切辦法,用盡渾身解數,追求過、等待過、哭過、笑過,結果是徒勞,因為六三不是正人君子。

項安世,浙江麗水人。南宋淳熙年間進士,官至湖廣總領。精通程頤的《易傳》,對易經頗有見解。著有《周易玩辭》。他是如此解釋爻辭的:

六三是內卦的主爻,六四是外卦的主爻。兩陰爻勢均力敵,但是六三心誌剛強,急迫地追求六四,所以爻辭稱作“敵”。六四心誌柔順,不與三計較,所以六四稱作“匹”和“類”。六三位不正而且躁動,不知道自我反省,而去追求六四。嬉笑怒罵,撒潑哭鬧,用盡各種方法,但是六四忠於九五,如同日月之光明,自然切斷與六三的關係,與同是陰爻的六三情斷義絕,再也不會搭理六三。中孚用中正建立誠信,六三都沒有,因此落得如此下場。

六三陰在陽位,不中不正,做事沒有分寸,顛三倒四,進退失據,如此追求六四,一定是徒勞的。



 

附原文:

項安世:三內主也,四外主也。二陰之勢等,而三之誌剛,求四也急,故稱敵。四之誌柔,不與三競,故稱匹稱類。三不正而躁,不知自反而求孚於四,進退悲喜,其狀屢變,而四方與五以正相孚,如日月之正中而望,自然下亡其匹,而絕其類,無復顧三之理矣。中孚以中正相孚,三皆無之,是以至此。

《周易解注傳義辯正》卷三十二,長沙彭申甫編輯,第521頁




 

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