夏學欣賞
夏學，就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富，科技發達的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學，正好可以用來添補空虛的心靈，給人智慧和力量。
易經智慧-李舜臣妙解渙卦六三：向往正道，化險為夷
渙卦是第五十九卦，風水渙。風在水上，風吹水散，所以渙卦的一個意義是凶險的化解。坎水意味著凶險，滔滔黃河，對於古代的中國人是極其危險的。巽也是木頭，有木頭在水上就可以安全渡河，化險為夷。
渙卦的六三，是坎體的上爻，是處在危險之中的小人物，他的命運如何呢？爻辭和小象如是說：
六三：渙其躬，無悔。象曰：渙其躬，誌在外也。
爻辭和小象辭的意思是，躬就是自己，利用渙（出水，逃離）的機會拯救自己，就不會有悔恨。孔子說，他要用渙出水，因為他一直想出來。這裏的“水”可以是各種危險，譬如腐敗的官場，不是每一個人都願意跳出來的。六三的理想是逃離官場，是因為他有剛明君子上九的引導，所謂“誌在外也”。
李舜臣，南宋時期四川樂山人。批評朝廷官員隻知讀書玩弄文字，不能抗金恢複華夏國土。對於易經研究甚精，篤信象數。先生曾經說：“《易》起於畫，理事象數，皆因畫以見，舍畫而論，非《易》也。”他說：易經起源於圖畫，無論是其中的道理、數學和卦象都是來自於圖畫。拋棄圖像而談論易經，就不是易經的原旨。這是朱熹特別推崇他的原因。
先生充分利用圖象，如此描繪六三的處境：
六三在坎險的上麵，緊鄰上體巽卦，坎水因風吹而散去，巽木因在水上而能通行，所以六三可以消除自身的危險，脫離危險而不致於後悔懊惱。這是作易經的人在教導我們要向善，結交正人君子，所謂的“往應上”，從而可以得到引導而脫離危險和困難啊！
先生描繪的畫麵，不就是鐵達尼號沉沒以後，六三露絲掙紮在水裏，突然飄來一塊木板（巽體），於是露絲得救。而這塊木板不就是上九傑克送給她的嗎？
附原文：
李舜臣：三居坎上，近接乎巽，坎水得風而散，巽木得水而通，故能渙散其身，出險而無悔吝。作易者，教之以往應上而離險難乎？
《周易解注傳義辯正》卷二十九，長沙彭申甫編輯，第463頁
